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在企业初创期,每个“一把手”都不可能是完美的。木桶理论说的是不能有短板,但我更认可反木桶理论,初创期企业往往是反木桶理论起作用。不管“一把手”还是团队,不可能什么都强。与其全才,不如专才。
沈南鹏
好的CEO也许没办法总结出一个模式出来,但我的经验的确能告诉我,不好的CEO是什么样的。比如在互联网行业,很多CEO把关注点放在多少人气和流量上,而忽略了把流量变成营业额,造成公司文化会往这个地方偏离。此外还有缺乏流程管理,也是一些CEO常犯的毛病。
沈南鹏
你的所谓的理智思考,最后是通过什么东西来进行展现?通过财务。
沈南鹏
什么叫理智?就是我在创业以前,你自己要做一个判断,我这个市场能不能成?
沈南鹏
我总是怀有一颗好奇心。不管当初进华尔街还是后来创业、做投资,我都保持着好奇心,觉得做这些事本身很有意思:我会想为什么这么多公司能成功?原因是什么?在这个过程中我很enjoy,也一直都在学习。
沈南鹏
其实很多人忘记了做投资真正要最后的成绩是靠什么?是靠每一个基金有多少钱回给LP,这是最重要的。
沈南鹏
近年来,人工智能、高端制造等硬科技项目已经超过我们投资组合的80%。这说明什么?和五年前、十年前的创业相比,当下中国的创业主题正在发生深刻变化,可以说,一个科技主导的创业新时代已经到来。
沈南鹏
有时候我们要冷静问问自已,我们在追求什么?我们活着为了什么?
释迦牟尼
发自内心的去为众生着想,为众生服务,所求的自然就有,否则,你什么也得不到。
释迦牟尼
无论你遇见谁,他都是在你生命中该出现的人。没有人是因为偶然才进入我们的生命。每个在我们周围和我们有互动的人,都代表一些事。也许要教会我们什么,也许要协助我们改善眼前的一个情况。
释迦牟尼
要晓得冤仇结了之后,生生世世报不完的,冤冤相报,那到什么时候才了?
释迦牟尼
无论你遇见谁,他都是在你生命中该出现的人。这意味,没有人是因为偶然进入我们的生命。每个在我们周围和我们有互动的人,都代表一些事。也许要教会我们什么,也许要协助我们改善眼前的一个情况。
释迦牟尼
诸位寻求佛法之人,我常说,色相、心思、种种因缘,以及引起因缘的各种有为法,都是佛性所变现的。你们的身心,实则都是妙明而精微的真如佛性所显现的情态。为什么你们遗失本来的圆满而微妙的佛性?执着认取明悟中的迷闷,把空性视作晦暗,在晦暗中落空,胶结黑暗作为色相,色中掺杂妄想,把妄想看作自己的心身,因缘积聚于身内,心性向外奔驰,整日昏昏扰扰,把这作为自己的真实心性。从一开始就将迷惑视作自己的真性,必定再次迷惑于色相之内。于内,不知真实的色相,于外而言,从山河到虚空大地,都是妙明的真如佛性中的东西。譬如放弃千万的澄澈河海,只认一点浮沫,并认为这点浮沫就是大海,它穷尽了瀛渤等所有岛屿的海水。你等比这类人迷悟数倍,与我所说的垂手之例一样。因此佛说,实当怜悯。
释迦牟尼
同样的瓶子,你为什么要装毒药呢?同样的心里,你为什么要充满着烦恼呢。
释迦牟尼
已经结束的,就已经结束了。这是如此简单。当生命中有些事情结束,它会帮助我们进化。这是为什么,要完整享受已然发生的事,最好是放下并持续前进。你坐在这里,读着这些文字,我相信绝非巧合。如果这些文字触动你的心弦,那是因为你的因缘成熟。你明白,没有任何一片雪花会因为意外落在错的地方。
释迦牟尼
无论发生什么事,那都是唯一会发生的事。我们所经历的事,不可能以其它的方式发生,即便是最不重要的细节也不会。无论发生什么事,那都是唯一会发生的,而且一定要那样发生,而不是"如果那样,就不会这样了"。生命中,我们经历的每一种情境都是绝对完美的,即便它不符我们的理解与自尊。
释迦牟尼
昨日事尚使你烦恼,通什么宿命;梦中鬼尚使你惧怕,开什么天眼。
释迦牟尼
从爱欲产生忧愁,从爱欲产生恐惧,拔除爱欲的人,既没有忧愁,也没有什么恐惧可言。
释迦牟尼
无论发生什么事,那都是唯一会发生的事。在你的人生中,命运的三生石上镌刻着你的理想,所有的事情都是有定数的,该发生的一定避免不了,而且就是唯一。生命中,我们经历的每一种情境都是绝对完美的,即便它与我们的理解与自尊不符。
释迦牟尼
遇到违缘障碍,可以历炼你的心性,提高你的层次,增长你的智慧,有什么不好?
释迦牟尼
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