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什么
教育的最大意义在于,忘记了多年课本的知识,我们还剩下什么,应该是独立思考的能力和善于发现问题、解决问题的能力。
爱因斯坦
不管死者的死因是什么,年龄有多大,死亡都是很可怕的灾难。普通的疾病往往是逐渐发展的,因此,病情要发展到什么样的程度,我们心里至少提前能够预知。在病情发展到最终阶段时,我们所受到的打击至少不会那么沉重。但是当一个人知道一个生龙活虎、正值青春年少的人,被死神宣判了死刑,他肯定会感到全身瘫软无力。
曼德拉
任何人的死亡——被暗杀——都不是什么值得开心的事情。我们更希望一个团体能够用别的方法,而不是暗杀这种方式,来反对总理所实施的政策,因为暗杀始终会留下伤疤,甚至对于下一代来说都难以愈合。
曼德拉
国人众多特点之一就是,有许多人不论社会让他们受过什么样的折磨和冤屈却依然关心民生疾苦。
亨利·基辛格
风险来自你不知道自己正做些什么!
巴菲特
我们发现聪明的人会干很傻的事情。因此我们很想知道为什么,谁会这么干,来避免和他们打交道。
查理·芒格
我说不出这股力量是什么,我知道它存在。
迈克尔·劳塞尔
感恩什么就会得到更多什么,感恩越多,得到越多!
迈克尔·劳塞尔
我想什么,我就能得到什么!
迈克尔·劳塞尔
重要的不是真相,而是什么被认为是真相。
亨利·基辛格
外交的艺术就是了解别人想要什么,然后找到办法说服他们你可以帮助他们得到它。
The art of diplomacy is to understand desires of others and to find a way, where they think they get what they want.
亨利·基辛格
必须熟悉历史,不仅仅是那些描写名人和重大事件的琐碎的近代史,而且要了解人类历史发展的主流,从而懂得什么行动创造了伟大的文明,什么破坏了文明。
乔治·卡特利特·马歇尔
教育,应当被人人享有,而不是少数人的特权。教育,应当培养出提升人类尊严,领导人类走向积极方向的价值观。教育,应"成为真正的学习过程,而不是地制温顺,服从、不能合理解释为什么公正和自山不应成为全人类与生具来的权利的人。
——在香港大学的演讲
昂山素季
我们并不缺少发展所需要的科学与技术,但我们内心深处依然缺少些什么,一种真正的心里温暖的感觉。
昂山素季
也许他们正在从我们的言论中学习;也许他们感到了人民中间的仁爱;有可能人民中间产生的仁爱也在影响他们。仁爱就是这样起作用。也许仁爱这种给他们打 开对待人民的新方式,即把人民看作尊重和服务的对象,而不是压迫盘剥的对象。也许是人民的勇气打动了他们。人民不仅希望抛弃他们,并准备等待着原谅他们。 总之什么事情都可能发生。
昂山素季
权力伴随着责任,我认为一个人如果了解这点就不会成为权力狂。我们明白随民-主而来的责任有多大。这就是为什么我们不是权力狂的原因。
昂山素季
这个世界是圆的,也许什么时候好多事情要重新来过,也许到那时,我就又走在时代前面了。
昂山素季
“才没有什么能够代替真正的手,真正的眼,真正的身体,以及真正的心跳。”我要说,还有成长、痛感、欢乐和美梦。
铁凝
我爱你也许并不为什么理由,虽然可以有理由,例如你聪明,你纯洁,你可爱,你是好人等,但主要的原因大概是你全然适合我的趣味。因此你仍知道我是自私的,故不用感激我。
朱生豪
情感的交流不需要过多的语言,沉默是最丰富的表述。93.我们都是在一条铺满荆棘的新路上摸索着前行,碰个鼻青眼肿几乎不可避免,而问题在于,我们能不能在这条路上跌倒之后,爬起来继续走下去。94.他一个人呆呆地坐在禾场边上,望着满天的星星,听着小河水朗朗的流水声,陷入了一种说不清楚的思绪之中。这思绪是散乱而飘浮的,又是幽深而莫测的。他突然感觉到,在他们这群山包围的双水村外面,有一个辽阔的大世界。而更重要的是,他现在朦胧地意识到,不管什么样的人,或者说不管人在什么样的境况下,都可以活得多么好啊!在那一瞬间,生活的诗情充满了他十六岁的胸膛。95.毛主席教导我们,一万年太久,只争朝夕。
路遥
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