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什么
我父亲总是说:“没有什么是霍尔德曼家的人做不到的!”这也是我和我的兄弟姐妹的人生信条。
梅耶·马斯克
为什么我们很努力却总是看不到希望?我们过度专注于内向成长而忽视了外向成长,即重习惯轻技能,重输入轻输出。
周岭
没有什么东西是永恒的。即便是艰难的时刻,也有过去的时候。
比约恩·纳提科·林德布劳
人好玩的一点是,只要有人记住你曾经是什么样的,你在她面前就会又活成什么样。
蔡崇达
有的人把一块地当作一个世界,有的人把一个世界当作一块地,哪有什么对错。
蔡崇达
我也是第一次过人生,我也不懂。你们不要希望我教你们什么。
蔡崇达
我也是那一年才知道,为什么咱们这庙多:因为人生需要解决的问题真多,一个神明,不够。
蔡崇达
哪有什么养老产业,其实就是未来产业。
罗振宇
一个人的价值不是由他的出身决定的,而是由他做了什么决定的。
路遥
生活就是这样,充满了未知数,谁也不知道明天会发生什么。
路遥
人,无论在什么位置,无论多么贫寒,只要一颗不死的心,永远振翅高飞,就足以把所有困难压倒。
路遥
他不明白为什么努力工作却得不到应有的回报。
老舍
他发现这个世界充满了不公平,而他自己却无力改变什么。
老舍
我不想质疑任何个人自愿脱离文明的权利。但是这些人享有什么“资格”呢?我们还得给他们的厌世行为发津贴不成?脱离了文明赖以存在的规则,便无任何资格可言。我们或许有能力扶助残弱,养老抚幼,但只有在健康的成年人服从非人格的规则时,我们才会有这样做的手段。
哈耶克
我们这个时代的才子们——提出的反对,与原始群体中的成员的反对并没有什么不同。有鉴于此,我倾向于把他们的要求和愿望称为“返祖现象”。深陷在构建主义偏见中的知识份子,他们在市场秩序、贸易和货币中发现最该加以反对的事情是,那些生产者、商人和金融家,他们所关心的不是相识者的具体需求,而是对成本和利润的抽象计算。
哈耶克
坚持让一切未来的变化符合公正,无异于要求终止进化过程。进化率领我们前进,肯定会带来许多我们既不想要也没有预见的结果,更不用说那些对其道德属性所抱的成见了。不妨问一下,如果贯彻——譬如说——平均主义或贤能治国信条的权力,在过去被授予某种神秘的力量,那会产生什么样的后果。人们很快就会发现,这件事会使文明的进化成为不可能。因此,罗尔斯的世界绝对不可能变成文明世界:对于由运气造成的差异进行压制,会破坏大多数发现新机会的可能性。
哈耶克
伯兰特•罗素提供了一个很好的事例,他宣称,“假如进化论的伦理学能够成立,那么对于这个进化过程会发生什么事情,我们大可漠不关心。因为无论它是什么,都可以证明它是最好的。”我不相信奉那种经常被称为遗传主义或自然主义的谬论。我不认为集体选择的传统造成的结果肯定是“好的”——我丝毫不打算主张,在进化过程中长期生存下来的另一个东西,譬如蟑螂,也有道德价值。
哈耶克
生活是什么呢?平凡而多变。
木心
天啊,多少苍生,穷得叮当也不响了,还谈什么资产、思想呢。六亿八亿人口,一个思想家也没有,但闹来闹去都怪什么资产思想。人类的理想,正是一有资产,二有思想,到那时就没有“资产阶级思想”了。
木心
陶潜的超迈,在于什么信仰都没有。信仰就是宗派,就是目的,就是功利,就是归不了真,返不了朴。
木心
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