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世界
改革应该从另一头开始。首先,必须确定这个世界上有那些简单得完全可以进入到普通教育中去的数量关系;其次,应该拟定一份代数课程计划,这份计划大致能在这些数量的应用中找到其例证。
怀特海
不管学生对你的课程有什么样的兴趣,这种兴趣必须在此时此刻被激发;不管你要加强学生的何种能力,这种能力必须在此时此刻得到练习;不管你想怎样影响学生未来的精神世界,必须现在就去展示它——这是教育的金科玉律,也是很难去遵循的一条规律。
怀特海
理解一切,即宽恕一切。教育当然应该是有用的,不管你生活的目的是什么,因为去理解这个世界是有用的。
怀特海
学习开始,孩子就应该感受到发现世界的喜悦,他会发现,他所学到的东西,能够帮助他理解在他的生命中发生的一系列事情。
怀特海
要记住,孩子,谁要是指责这世界,就会被这世界指责。
怀特海
人的大脑从来都不是被动的,它总是永不停歇地活动着,些微的刺激都能引起大脑的反应。你不可能先把思想明确化,再去解决问题。不论你想激发学生怎样的兴趣,都必须在此时此刻激发;不论你想强化学生怎样的能力,都必须在此时此刻强化;不论你想为学生塑造怎样的精神世界,都必须在此时此刻将其展现出来。
怀特海
纯粹的文学知识是无用的。重要的不是那些知识,而是获取这些知识的方式。文学的存在是为了表达并丰富我们的想象世界和精神王国。
怀特海
诗歌中的对比、意象和感情的转折,都与人类灵魂的脉搏相连,它们有自己的节奏,是不能被刻意延长的。如果你以蜗牛爬行的速度磕磕绊绊地读诗,即便你读的是世界上最为优秀的诗歌,它们对你而言也不过是一堆废纸。
怀特海
风格,按其最美好的意义,就是最终获得有教养的心智,风格是最有用的东西,它无处不在,有风格的管理员讨厌浪费,有风格的工程师尽量节约原料,有风格的工匠更喜欢创造精美的作品,风格是人类精神世界最后的道德归宿。
怀特海
文学之所以存在,只是为了表达和扩展我们生活的那个充满想象力的世界,表达和扩展我们内心所存在的那个王国。
怀特海
如果各个地方的每对父母都能明白和孩子说话并不仅仅是为了说出单词,而是为了在大脑中建立一个语言区,进而使孩子成长为一个意志坚定、懂得体谅他人又聪明的成年人,并且人人都支持这种观点,那么这个世界将变得十分美好。
达娜·萨斯金德
过去我们面临的挑战是“复杂”的,而今天我们的局势是“错综复杂”的,两者有根本性不同。解决复杂问题需要巨大的努力,但复杂问题归根结底是可预测的;而错综复杂则意味着,尽管我们追踪和测量的能力增长了,但世界再许多方面变得更加不可预测。
斯坦利·麦克里斯特尔
追求效率——投入最小的能量、时间和金钱,获取最大的效果——曾经是一个值得称道的目标,但在今天的世界,获取成功的办法更多的是应对持续变化的环境,而不是根据一堆已知的或者相对稳定的变量进行选择。敏捷性必须成为我们首要的素质,而不是效率。
斯坦利·麦克里斯特尔
这就是我们所共处的新世界。在任何一个整体内,都会同时有许多事情发生,并无法全部监控到,即便对装备有侦察设备的特遣部队而言,这也是不能完成的任务,并且,个体以及小群体都有可能与数以百万的人发生联络,因此无从确认这些事情中哪些会演变成威胁。
斯坦利·麦克里斯特尔
无论是在商场还是在战场上,快速反应和适应能力都至关重要,在技术和干扰性力量导致变革速度加快的时代更是如此。这就要求有新的沟通方式,有新的协作方式。当今世界,创造是协同合作的产物,创新是团队努力的结果。
斯坦利·麦克里斯特尔
所谓“学习”,就是同客观世界的相遇和对话,同教室里的伙伴的相遇与对话,同自己的相遇与对话。
陈静静
如果说儿童有100种语言,请不要偷走99种,因为对孩子们来说,未来有100世界等待他们去发掘。
陈静静
清醒就是感受现实、了解内在与外在世界的能力。
弗雷德·考夫曼
清醒地生活,是精神活跃而不消极的一种状态。是以新鲜的视角观察世界的能力。是乐于施展智慧。清醒地生活,就是力图去了解与我们的兴趣、行为、价值观、意图和目标有关的一切。是不论是喜是忧也愿意直面事实。是愿意发现自己的错误并知错就改……是不论在身外世界还是在内心世界,都不断扩展认知与悟性的追求。
弗雷德·考夫曼
四种过滤程序——生理、语言、文化和个人情况——共同塑造了我们的心智模型。反过来,心智模型又影响着我们的感知、思考、感受和行动。它们决定着我们与什么人结交、与什么人疏远,以什么方式思考、排斥什么思想,采取什么行动、对什么行动不予考虑,判断什么可以接受、什么不可接受。由于心智模型的巨大力量,我们只能在其限制内生活。意即,我们生活在自己的体验现实中,这种现实出现在我们的理解层面。由于我们背景各异,我的体验现实永远不会与你的体验现实完全相同。我们每个人的心智模型都是独一无二的。我们生活在同一个客观世界中,但由于我们的心智模型有异,我们每个人都以截然不同的方式来感受和理解这个世界。
弗雷德·考夫曼
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