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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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思想
哲学家以赛亚·伯林(Isaiah Berlin)的信条一致,他始终认为“语言和思想是相携而行的”,也如伯林所欣赏的法国知识分子雷蒙·阿隆(Raymond Aron)所言,“对话的社会是人类的关键所在”。
项飙
《哈利·波特》的作者J. K. 罗琳(J. K. Rowling)曾说过,一个人不能老大不小之后还为自己的出身而责怪父母。没有哪个孩子是一张白纸似的来到这个世界,因为从出生那一刻起,我们就已继承了父母过去的人生,得到了他们的爱,背负了他们的思想包袱,承担了他们曾失去的。这种继承本质上无所谓好坏,人生如此,人人如此。作为我们幼年时的精神导师,父母往往尽其所能,指路灯般引导着我们。但我们就像海绵一样,吸引了太多他们无意识散播的思想包袱,而随着年龄的增长,这些包袱逐渐影响着我们的世界观。
劳拉·简·威廉姆斯
尼采写道,思想家把自己的行为视为实验和问题,所以成功或失败只不过是前两者的结果和答案。
劳拉·简·威廉姆斯
智力越高的人,越愿意去思考那些惊世骇俗的思想观点。这不仅仅因为聪明人本身很积极地寻找传统观念的漏洞,还因为传统观念对他们的束缚力很小,很容易摆脱。
保罗·格雷厄姆
有三个关键步骤可以用来掌控你的思想。注意到你的思想。把消极的思想变成积极的思想。把积极的思想当作一种新的习惯。
布伦达·本斯
社会不是物理意义上的拼接产物,而是由看不见的公共思想凝结而成。如果这些结合太过松散,社会成员就会相互疏离。公共道德是束缚的一部分,束缚是社会代价的一部分。人类如果需要社会,就必须付出代价。
罗翔
人们很容易在自己所坚守的立场上附着不着边际的价值,但我们必须警惕人类的理性是有限的,人类所搭建的任何理论高塔都可能是随时倾覆的巴别塔。以赛亚·伯林将思想家分为刺猬与狐狸两种,刺猬之道,一以贯之,是为一元主义,而狐狸则圆滑狡诈,可谓是多元主义。
罗翔
简单的真理,只有放在思想、体制和设备的复杂的历史体系中,才可能产生并具备意义。
戴维·温伯格
图书表达观点的方式上:它们将思想挤压到一条狭长的小径上,驱使读者沿着这条小径前进。
戴维·温伯格
将聪明人聚集在一起是一种传统且有效的创造思想的方式。
戴维·温伯格
当一名哲学家不仅要有敏锐的思想,甚至不仅要建立一个学派,他要热爱智慧,从而按照智慧的指示去生活,过一种简单、独立、宽宏和信任的生活。他要解决一些生活问题,不但要在理论上,而且要在实践中。
梭罗
只要一场细雨便会使草青葱许多。同样地,有更好的思想注入时,我们的前景便光明起来。若能一直生活在当下,善于利用一切发生在我们身上的事情,就像青草承认落在它身上的最小一滴露珠的影响,而不是把时间花在补偿失去的机会——即所谓的尽责,那么我们就是有福了。
梭罗
人类真正的朋友,几乎是人类进步的唯一朋友。一个老凡人,倒不如说是个神仙,不厌其烦,诚心诚意地把铭刻在人们身上的形象解释明白,那就是神,而人们只是些外表损坏有点倾斜的纪念碑。他以殷勤的智慧拥抱孩子、乞丐、疯子和学者,接受所有人的思想,同时又常常使这种思想变得更广博精深。
梭罗
没有性格的播种,我们怎能期待思想的收获?
梭罗
高塔与寺院都是帝王的奢侈品。思想纯朴和独立的人,是不会唯帝王之命是从,去奔走卖力的。
梭罗
人们把慷慨视为日常生活的一部分时,他们就会重塑自己。有趣的是,你的个性、你的本质,并不像你的腿骨的数量那样基本上是永久性的。你的本质是多变的,就像你的思想一样。你采取的每一项行动、你的每一个想法都会改变你,哪怕只是一点点,也让你变得更高尚或更堕落。
戴维·布鲁克斯
睡觉是唯一的不活动的状态;清醒则是懒惰没有容身之地的状态。当今很多人的情况却是:他们醒时半睡,睡时半醒。完全清醒是不感到腻烦或令人生厌的条件,而不感到腻烦或不让人厌烦又是爱的主要条件之一。思维敏捷,感觉灵敏,活用眼和耳,避免思想上的懒惰,无论是以吸收、储存或纯粹浪费时间的方式,也是爱的艺术的实践不可缺少的条件。
艾瑞克·弗洛姆
矛盾逻辑在中国哲学和印度哲学中、在赫拉克利特的哲学中居于优势,而后又以辩证法的名义发展成了黑格尔哲学和马克思哲学。矛盾逻辑的一般原理已由老子清楚地表述过:“正言诺反。”这一思想庄子也表述过:“是亦一也无穷,非亦一无穷也。”
艾瑞克·弗洛姆
没有谁比梅斯特·艾克哈特更好地概括了自爱的思想:“如果你爱自己,你也就会像爱自己那样爱每一个人,只要你爱自己多过爱他人,你便不会真正地爱自己。如果你同样地爱所有的人——包括自己,你便会把他们当成一个人来爱,这个人既是上帝,也是人。因此,这个人就是伟大正直的人,他像爱自己那样平等地爱其他所有人。”
艾瑞克·弗洛姆
父亲不代表自然世界,他却代表人类生存的另一支柱,代表思想的世界,人化自然的世界,法律和秩序的世界,原则的世界,游历和冒险的世界。父亲是教育孩子并指引他步入世界之路的人。
艾瑞克·弗洛姆
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