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思想
鲁迅的一生就是不断寻找和阅读“别样课本”的过程。他广泛涉猎各种书籍和思想流派,从古典文学到现代哲学、从东方文化到西方文化,他都进行了深入的学习和思考。这种多元化的阅读经历不仅丰富了他的知识储备和思想视野,也使他能够在纷繁复杂的社会环境中保持自己的独立思考和独特见解。他的作品也因此具有了深刻的思想性和独特的艺术魅力。
王晓明
思想必须以极端的方法才能进步,然而又必须以中庸之道才能延续。
保尔·瓦雷里
最伟大的智慧就是享受生命当下最重要的对象,因为这是唯一的真实,所有其他事物都只是思想游戏。但我们也可以称之为最伟大的愚蠢,因为当下只存在于片刻之间,旋即如梦消失,再也不值得付出一丝努力。
欧文·亚隆
作为一个人,叔本华得到了治疗;而作为思想家,叔本华为我们所有人提供了疗愈。
欧文·亚隆
他对宗教有什么看法呢?叔本华是第一个把思想建构在无神论基础上的重要哲学家,他公然、强烈地否认超自然力量,坚称我们完全活在时空之中,所有非物质的存在范畴都是错误而不必要的建构。虽然许多其他哲学家可能有不可知论的倾向,比如霍布斯、休谟,甚至康德,但没有人敢公然说自己没有信仰。原因之一是他们的生计要依赖国家和雇用他们的大学,所以不能表达任何反宗教的意见,亚瑟却不曾受雇,也不需要工作,可以随心所欲地写作。比他早一个半世纪的史宾诺沙也因为相同的理由拒绝地位崇高的大学教职,宁可一直当磨镜片的技工。
欧文·亚隆
思想是我们情感的阴影——总是更为黑暗、更为空虚、并且更为单纯。
欧文·亚隆
要明确:我们要求你在遭遇失去发生后改变你的想法——不是要你逃避伤痛带来的痛苦,而是要学会不断地克服它。我们希望你的思想能达到一个境界:当你回忆起你的爱人时,只有爱,没有悲伤或遗憾。哪怕经历了最糟糕的分手、最卑鄙的离婚甚至最悲惨的死亡,随着时间的流逝,要达到这样的境界也是可以实现的。这并不意味着你要否认或逃避痛苦。相反,你要让自己体验它,然后允许自己开始新的生活——一个你可以拥抱爱而不是悲伤的生活。
露易丝·海
在这段“魔法岁月”里,父母要做的就是进入孩子的内心世界,找出孩子思想和行为的轨迹,为孩子通往现实世界铺路。
塞尔玛·弗雷伯格
使信任成为永久技能的关键因素如下:随着人们获得信息的渠道越来越多且愈加直接,责任也在不断增加。我们的联系更加紧密,意味着观点会被更快、更广泛地传播。信任胜过真相(这一事实使我们许多人觉得不安)。想增强信任,你可以:(一)培养一定的思想领导力,(二)培育自己的团体,(三)讲述带有弱点的事实,(四)练习“故事—实践”,(五)使你的想法变得“可传递”。
基兰·弗拉纳根
TED大会的格言是传播分享“有分享价值的观点”,然而TED大会本身并不扮演这些思想的创造者,而只是慧眼识别出它们,并提供给它们一个展示自己的平台。
克里斯•布洛根
在剥离掉一切外表后,我们发现,不管人们是通过何种渠道接收到的这种思想,思想对人发生影响这一根本过程是不变的。
克里斯•布洛根
无论抱持着怎样的心态,你都必须走在需求之前。情势变幻无常,因此,走在需求之前便成了你应当具备的一种前行意识。这意味着你认识到关注的重要性和价值,而且你很清楚,打造平台、反哺访客会给你机会去跟形形色色的人分享自己的观点和思想,而这样的过程会在悄无声息间将价值塑造成形,让你在未来受益良多。
克里斯•布洛根
思想型学校是学习机构,它将不断挑战既有假设,通过参与、创造和创新寻求更好的做事方法。思想型学校是思想型学生和成人的摇篮,即使学生离开学校,学习精神也常伴左右。学习型国家的愿景是:构建国家文化和社会环境,促进国民终身学习。
丹尼尔·伯勒斯
一粒沙、一世界,再平凡渺小的岗位,只要大家思想统一、齐心协力,就一定可以做出不平凡的事!
田涛
我们思想与行动的上限,是我们未看清的现实。
吉姆·洛尔
让自己成为一个非常有思想魅力的人。
剽悍一只猫
理论不在于新不新、深不深,更不在于正确不正确,而是能不能形成沟通性。可沟通性非常重要,哪怕是一个浅显的理论,但它一下子调动起对方的思想,把对方转变成一个新的主体,那这个理论就是革命性的。找到能引发共鸣的语言其实是很难的,不仅要对静态的结构,而且要对形势、未来发展的方向有精确的把握,才能够讲得简单,勾起大家的共鸣。
项飙
小世界首先是一个被构造的过程,其次是不断骚动的过程。你构造它,它逼着你,刺激你去反思自己,批评自己,不断冲破原来的理解。它越是活跃,越是骚动,给你的安全感越强,因为你的生存就是你的思考,如果不断觉得自己在思考,就很明确地感觉到自己在生存,不用为生存害怕,因为思想活着。跨国的过程,刺激比较大,正是这样的刺激,让你感觉更安全。有意义的小世界必然逼着你不断自我怀疑、自我反思、自我改变、自我突破,但又比较自然。
项飙
我们需要大量的“盘根”,通过个人自由地去发展自己的伙伴,形成自己学术的思想生命。如果一定要把它们都体制化,体制就是等级性的,像塔一样,那就完蛋了。盘根这个隐喻很好,是横向的、开放的、盘错的,每个方向都可以生长,到最后互补,互相汲取营养。
项飙
人生活中的原则不是靠抽象理念来维持的,都是靠具体的社会关系,这个当然是儒家的思想,但它确实有它的道理。如果跟周边的人、生活的世界关系不清楚,就会变成机会主义者,其他人都成了利用工具。
项飙
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