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文化
我们不仅要有政治上、文化上的巨人,我们同样需要有自然科学和其他方面的巨人。
郭沫若
社会变迁常是发生在旧有社会结构不能应付新环境的时候。新的环境发生了,人们最初遭遇到的是旧方法不能获得有效的结果,生活上发生了困难。人们不会在没有发觉旧方法不适用之前就把它放弃的。旧的生活方法有习惯的惰性。但是如果它已不能答复人们的需要,它终必会失去人们对它的信仰,守住一个没有效力的工具是没有意义的,会引起生活上的不便,甚至蒙受损失。另一方面,新的方法却又不是现存的,必须有人发明,或是有人向别种文化去学习,输入,此外,还得经过试验,才能被人接受,完成社会变迁的过程。
费孝通
计时法不论如何简单,它是每一种文化的实际的需要,也是感情上的需要。人类每一群体的成员都需要对各种活动进行协调,例如为未来的活动选定日期,对过去的事进行追忆,对过去和未来时期的长短进行测量。
费孝通
文化是依赖象征体系和个人的记忆而维护着的社会共同经验。这样说来,每个人的“当前”,不但包括他个人“过去”的投影,而且还是整个民族的“过去”的投影。
费孝通
文化本来是人造的,凡是人造的,并不是我有意小视人类的创造力,不完全是常事。
费孝通
普通的人总是生在家庭里,长在家庭里,死在家庭里。因之,我们要了解个人,自不能不从家庭生活入手。家庭结构的内容总是很深刻地影响着一个地方的文化和一个人的性格。
费孝通
文明只能提前拥有它的史诗作者,正如一个人不可能在死亡到来时报道死亡一样……文化只有处在可预见其没落的那个时刻,这些作品才得以创作出来,因为以后不会再有人去描述它了。所以,它只能以先知隐晦的语言记录下来,只为极少数人真正领悟到,这一点也不奇怪。
维特根斯坦
我曾说过的这句话或许恰如其分:先前的文化将变成一堆废墟,最后变成一堆灰烬,但精神将在灰烬的上空迂回盘旋。
维特根斯坦
人类在道德文化方面最高级的阶段,就是当我们认识到应当用理智控制思想时。
达尔文
旅行的33个理由1、远方有故事。2、旅游是为了看到不同的景物,激发自己的荷尔蒙。3、旅游是为了能吃到不同的食物。4、旅游是为了看不同的文化。5、旅游能使人脱离凡俗。6、旅游可以让人从原来的窠臼中跳脱而出。7、旅游是人在意志空间的行走,通过这样的意志行走,扩大了自身掌控的范围,最后扩大自己心理的能量。8、旅游是为了心灵的释放。9、旅游是为了追寻某种在社会里已经遗失的东西。10、旅游是为了忘掉自己是谁。11。为了跟三两好友共同度过一段美丽的时光。12、旅游是圆儿时的一个梦想。13、为了花掉一张特价机票。14、为了购物。15、为了到一个没有人认识的地方。16、为了看遍世间奇事奇景。17、为了花掉到期的年假。18、为了和心爱的人二人世界。19、为了艳遇。20、在路上,已经变成一种生活形态。21、为了找打一个更容易让灵魂安住,更像家的地方,有一天回去养老。22、为了可以有借口懒洋洋的坐在有阳台的躺椅上发呆。23。在路上的时候可以听到脉搏的跳动,知道自己还活着。24。为了改变命运。25、为了踏遍世界每个角落。26、有时候是不为了什么,就是想去走一走。27、旅行是一种学习。28、旅游是为了梦中的橄榄树。29、旅行就是从自己活腻的了地方到别人活腻了的地方去。30、迁徙乃人之本能。31、旅游是为了获取吹嘘的资本。32、旅游是为了购买各国各地的特产送人。33、死在远方。
毕淑敏
审美的感官需要文化修养……借助修养才能了解美,发现美。
黑格尔
审美的感官需要文化修养……借助修养才能了解美,发现美。
黑格尔
贫农特别吃没有文化的亏,特别需要受教育。
列宁
智慧不仅是创造文化、获得幸福的原动力,同时也切不可忘记它又是产生破坏、把人推向悲惨和苦恼的深渊的原动力。
池田大作
文化开启了对美的感知。
爱默生
克服民族性是文化的胜利。
爱默生
青年同志们必须记住,想要连跑带跳地把过去的一切文化遗产得着,那是办不到的。这需要有坚定的顽强性和艰苦的劳动。要知道,在这条路上克服困难,这件事本身就是非常好的兴奋剂。
奥斯特洛夫斯基
报刊是促进人民的文化和智育发展的强大杠杆。
马克思
权利永远不能超出社会的经济结构以及由经济结构所制约的社会的文化发展。
马克思
发现了快乐由精神来决定,人类文化又进一步。发现这个道理,和发现是非善恶取决于公理而不取决于暴力,一样重要。公理发现以后,从此世界上没有可被武力完全屈服的人。
钱钟书
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