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文化
人类要求生存,水和空气是不可或缺的东西。一般而言,空气好像到处都有。于是水就成为人类追逐的主要对象。中国人的祖先,绝大多数分布在黄河及其支流的两侧。黄河提供食用水和鱼类食物,成为适宜生存的安身之处,中华文化与黄河的密切关系,使中国人的习性,和“水”十分相像。
曾仕强
你从表面上看,我们是重男轻女没有错,但是实质上,我们是重女轻男,因为我们是阴阳文化,有阴有阳,看得见的部分,好像都是男的在做主,看不见的部分,都是女的在做主。
曾仕强
什么叫做孝?上半部是老,下半部是子。老少两代的关系叫做孝。什么叫做教?就是拿孝做根本,来学文,所有的文化都跟孝有关,就叫教化。
曾仕强
贫农特别吃没有文化的亏,特别需要受教育。
列宁
文化是时间和心灵酿造出来的,是一代代人共同的精神创造的成果,是自然积淀而成的。
冯骥才
有人也问我,说你做这个事跟精卫填海一样,个人用一点劲管用吗?我认为根本不管用,你就这一点破钱,即便真正的大商人,进入福布斯的,他挣那些钱,也救不了多少*文化。只有全民觉悟了才能救,可是你等全民觉悟了,很多东西就没有了。
冯骥才
一个国家没有精神高度不行。如果一个民族对自己的文化没有神圣感,这个民族就完了。我们现在对于历史的神圣感是有的,( 莫言)但对于当代最高层文化的神圣感还树立不起来。
冯骥才
有人也问我,说你做这个事跟精卫填海一样,个人用一点劲管用吗?我认为根本不管用,你就这一点破钱,即便真正的大商人,进入福布斯的,他挣那些钱,也救不了多少**文化。只有全民觉悟了才能救,可是你等全民觉悟了,很多东西就没有了。
冯骥才
文化的交流与科学的交流不同,科学追求同一目标,文化追求多元形态,或者说各自独有的不可替代形象。
冯骥才
从城市保护的角度看,文物与文化不是一个概念。
冯骥才
只有整个社会具有文化良心,我们的文化才可能健康、健全并充满活力。
冯骥才
由于忽视了传统节日中的文化和精神价值,节日被人为地淡化。没有年意了!没有年味了!恐怕这是当代**人一种很深的失落,一种文化的失落。
冯骥才
于是,有一种荒唐的说法,把城市的改造和城市特色的保护说成一对矛盾。只有舍鱼才能得熊掌,二者不可兼得。这说法成了放开手脚、对城市大拆大改的一种理由。同时,在这种说法的背后还有一种潜台词,似乎任何不加文化限定的城市改造都是为民谋利,而执意强调保护城市历史文化特征,则成了文化人的精神奢侈。
冯骥才
我特别担心,三峡建成后,一些景观淹没了,好机会也来了,谁抢在先谁赚钱,一些人急功近利,急于上马,一窝蜂地粗制滥造假名胜。既没有美学价值,也没有文化价值。长江两边会被搞得庸俗不堪。我非常担心这种情况出现。
冯骥才
国民性是文化学最深层的问题之一。国民性所指是国民共有的文化心理。一种文化在人们共同的心理站住脚,就变得牢固且顽固了。心理往往是不自觉的,所以这也是一种“集体无意识”。
冯骥才
文化是时间和心灵酿造出来的,是一代代人共同的精神创造的成果,是自然积淀而成的。
冯骥才
国民性是文化学最深层的问题之一。国民性所指是国民共有的文化心理。一种文化在人们共同的心理站住脚,就变得牢固且顽固了。心理往往是不自觉的,所以这也是一种"集体无意识"。
冯骥才
我现在的活法不好或者力不从心吗?还有另一种活法更体现我的思想与天性?如果叫我换一种人生观和生命观,似乎已经不可能了。 绘画、文学、文化遗产保护和教育,冯骥才说,没想到自己到了晚年越来越忙,不止一个人问他,[xx]岁了,还不歇歇,换一种活法?
冯骥才
文化是时间和心灵酿造出来的,是一代代人共同的精神创造的成果,是自然积淀而成的。
冯骥才
生命是以时间为载体的,世界上唯一阻挡不住的是时间。 我喜欢这样——在生活与文化深深的肌理里感受、思考和工作。
冯骥才
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