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文化
无论是在政治上还是在文化活动中,人总是靠狂热的偏见和狭隘的观念去赢得朋友。
约瑟夫·康拉德
无论是在政治上还是在文化活动中,人总是靠狂热的偏见和狭隘的观念去赢得朋友。
约瑟夫·康拉德
中国文化往往严分好人坏人,但君子与小人其实是大多数的普通人,处于中间地带,至于处于两极的圣人和恶人,只占社会极少数。在民主法治与和谐社会中,小人一定有生存空间,君子能够独善其身,小人也能够自得其乐。普通人都有寻常的七情六欲,未免犯点错误,甚至做一些大家认为那个的事情,只要小人不伤害别人,便不应受干预。君子若觉得某些事情不道德,自律便可以,不能以道德观念来攻击小人。
易中天
一个人只要有耐心进行文化方面的修养,就绝不至于蛮横得不可教化。
昆图斯·贺拉斯·弗拉库斯
一个人只要有耐心进行文化方面的修养,就绝不至于蛮横得有可教化。
昆图斯·贺拉斯·弗拉库斯
武术能进入亚运会、奥运会,也是我从小的梦想。当得知武术无法成为北京奥运会正式比赛项目时,我曾感到遗憾。但现在想,奥运精神的核心就是永不放弃,因此,武术能否进入奥运会并不是最重要的,重要的是经过几代人的共同努力,把古老的中国武术文化分享给世界。
李连杰
作为一种中国文化,武术包括两个部分,一是竞技运动,在中国武术协会的推动下,组建了国际武术联合会,有89个国家和地区的运动员参加这次世界锦标赛,这是非常可喜的成绩。但对于博大精深的中国武术来讲,竞技武术只是大树上很小的一枝,武术的思想精髓需要人们去挖掘。
李连杰
很久以来外国人对中国人的简单概念就是中国人很能打,打架打得很好,好像武术就是暴力。我认为这太侮辱中国武术了。其实武术不仅仅是格斗,不是用个‘打’字就能把几千年文化概括了。
李连杰
在人类文化的本性中,我们有着贪婪的欲望,即使是靠剥夺其他生物的性命。
宫崎骏
人类在道德文化方面最高级的阶段,就是当我们认识到应当用理智控制思想时。
查尔斯·威廉·埃利奥特
台湾人不可能不拿筷子吃饭,也不能不过传统节日。不是把文化减掉就可以独立,这样反而会对政治产生反作用……政治的论战是暂时的,政治正确也会变来变去,唯有文化是愈来愈累积,是加法,且是集大成。
余光中
同性恋不是一个“突变”,而是一种超文化、超种族、超宗教、超阶级、超越任何人为界限、自古至今都存在的一种现象。
白先勇
在文化上,无效必然导致无聊,无聊又必然引来无耻。但是,即使到了这种“三无”的低谷,也不必过于沮丧。因为只有低谷,才能构成对新高峰的向往。
余秋雨
书海茫茫,字潮滚滚,纸页喧嚣,墨色迷蒙,这是市场化、多元化的现代文化景观,我们企盼了多年的,不要企盼来了却手足无措,抱怨不迭。解除过度的防范敏感,降低高昂的争辩意识,减少无谓的笔墨官司,让眼睛习惯杂色,让耳朵习惯异音,不太习惯就少看少听。一切自己做主,看一点悦目的,吸几口新鲜的,尝几味可口的,稍感不适就轻步离去,我没有义务必须接收我不想接收的一切,哪怕有人直呼姓名在门口喊阵也关窗拉帘,闭目养神,顺手打开柴可夫斯基或瞎子阿炳。人们都说身处现代社会必须学得敏锐和迅捷,我却主张加一份木讷和迟钝。人生几何?好不容易碰到一个比较正经的年代,赶快省下精神来做点自己想做的事,哪里还有时间陪着陌生人胡乱折腾?门外的风,天边的云,一阵去了一阵来,当不得认真,哪怕这些风这些云是白纸黑字组成的,也是一样。
余秋雨
很多老人的长寿,是牺牲很多乐趣换来的。例如,拼死冒险的乐趣、孤立无援的乐趣、遭受围攻的乐趣。文化也是一样,长寿的代价就是失落太多。
余秋雨
(中国)文艺作品让全世界都承认的几乎没有。我们的文化形象,国内外都承认的是姚明,当然还有郎朗。但文艺作品却是缺席的。我们到处都是人,但是优秀的创造者被各种各样的麻烦困住了。被各种人事关系、某种体制、谣言、争论、麻烦事,一下子困住了。如果海明威、贝多芬生活在这个时代,被很多绯闻困住,那也完全没有办法出来。
余秋雨
人的思想是可塑的;一个人如果每天观赏一幅好画,阅读某部佳作中的一页,聆听一支妙曲,就会变成一个有文化修养的人——一个新人。
约翰·罗斯金
一家公司可以通过重组摒除官僚制度与规模的裁减来提高生产力;然而,若没有文化上的改变,就无法维持高生产力的增长。
杰克·韦尔奇
不要花太大的精力试图改变不符合公司文化和要求的人,直接解雇他们,然后重新寻找。
杰克·韦尔奇
将公司的内部和外边文化区别,并且要求自己和其他所以人在贯彻内部文化方面始终言行一致。
杰克·韦尔奇
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