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书海茫茫,字潮滚滚,纸页喧嚣,墨色迷蒙,这是市场化、多元化的现代文化景观,我们企盼了多年的,不要企盼来了却手足无措,抱怨不迭。解除过度的防范敏感,降低高昂的争辩意识,减少无谓的笔墨官司,让眼睛习惯杂色,让耳朵习惯异音,不太习惯就少看少听。一切自己做主,看一点悦目的,吸几口新鲜的,尝几味可口的,稍感不适就轻步离去,我没有义务必须接收我不想接收的一切,哪怕有人直呼姓名在门口喊阵也关窗拉帘,闭目养神,顺手打开柴可夫斯基或瞎子阿炳。人们都说身处现代社会必须学得敏锐和迅捷,我却主张加一份木讷和迟钝。人生几何?好不容易碰到一个比较正经的年代,赶快省下精神来做点自己想做的事,哪里还有时间陪着陌生人胡乱折腾?门外的风,天边的云,一阵去了一阵来,当不得认真,哪怕这些风这些云是白纸黑字组成的,也是一样。
余秋雨
技术改变的不是我们的能力,而是我们的期望。
乔舒亚·科恩
我只能说真正爱上一个人是不由自主的,在爱面前没有人有权拒绝,说我决定爱或不爱,来的时候措手不及,去的时候没有原因。一切相处不来之类都只是借口,爱一个人的时候失去计较的能力,逛三小时你不感兴趣的地方都是一种难忘经历,何来相处问题?
林夕
改革不是一蹴而就的,而是一个渐进的过程,需要在实践中不断探索和调整。
林毅夫
如果我们有安宁的思想和足够的勇气,那么坐在自己的棺木上,人们也能欣赏无限的风景,在饥寒交迫时也能高声歌唱。
卡耐基
A poet is a painter of the invisible, a sculptor of the intangible.
诗人是无形之物的画家,是无形之物的雕塑家。
弗雷德里克·米斯特拉尔
之所以痛苦,是因为尽管原则上说,注重形式理性的市场经济和法律制度运作将从整体上带来更大的社会利益和秩序,但并不必然给社会中的每个人、每个企业都带来更大的收益。 没有一种具有某种强制性的规则的制约,人们实际上无法进行有效的交往、合作,更无法进行经济活动;因此,世界上不存在所谓的纯粹的、不包含人们的认知活动和社会制约的经济活动。 尽管今天我们习惯了赋予法制一种褒义,但法制或法治本身并不必然允诺了一个美好幸福的社会。因此,我们尽可以不喜欢先前的或某个社会中的法律制度,然而我们不能以否认其是法制而体现出我们这一代人的正义、深刻和智慧。
苏力
梦可以在一个很短的时间内把大量知识内容聚合在一起,这远超我们的精神活动在情绪状态下可以处理的信息量。
弗洛伊德
志当存高远。
诸葛亮
钓者之恭,非为鱼赐也;饵鼠以虫,非爱之也。
墨子
In the realm of algorithms, efficiency and elegance are not mutually exclusive but are often two sides of the same coin.
在算法的领域中,效率和优雅并不是相互排斥的,而往往是同一枚硬币的两面。
莱昂尼德·莱文
成功没有绝对的意义,成功就是做最好的自己,并把最好的你呈现出来。
李开复
统治者必须以身作则,否则无法赢得人民的尊重。
梭伦
The path of cultivation is fraught with peril, but only by facing danger can one attain true power.
修仙之路充满危险,但只有直面危险,才能获得真正的力量。
忘语
人爱我,我必爱之;人恶我,我必恶之。摘自
解释:别人爱我,我也爱人;别人厌恶我,我也讨厌别人。
列子
什么是正道?正道就是做对的事情——自己认为对的事情。这种感觉很好,很强大。
猫腻
卧龙南阳睡未醒,又添列曜下舒城。苍天既已生公瑾,尘世何须出孔明!
罗贯中
人生的钟摆永远在两极中摇晃,幸福也是其中的一极要使钟摆停止在它一极上,只能把钟摆折断。
罗曼·罗兰
“你深深爱上他了吗?”他问。她没有立即回答,却站在那里凝视着景色。“但愿我能知道,”她终于说。他摇了摇头。“知道了就糟糕了。没有把握才迷人呢。雾里看花花更美。”。
王尔德
风筝顶着风高飞,而不是顺着风。
丘吉尔
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