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生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。
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人类
如果一台计算机能够欺骗人类相信它是人类，那么它就应该被称为智能计算机。
艾伦·麦席森·图灵
你知道为什么人们喜欢暴力吗？这是因为感觉很好。人类发现暴力非常令人满意。但是去掉满足感，行为就变得空洞了。
艾伦·麦席森·图灵
孤立的人不会发展任何智力。他有必要沉浸在其他人的环境中，在他上任的头二十年里，他吸收了其他人的技术生活.然后他可能会自己做一些研究，并做出很少的发现，这些发现会传给其他人。从这个角度来看，对新技术的探索必须被视为由整个人类社区而不是个人来进行的。
艾伦·麦席森·图灵
我们看一件商代的青铜犀牛和青铜觚，犀牛是直觉的美，铜觚的美是抽象型的，犀牛的美是形似的美，铜觚是神似的美。与科学中终极的美不同，在艺术里，没有人类就没有艺术，也就没有艺术中的美。换句话说，科学中的美是无我的美，艺术中的美是有我的美。
杨振宁
假如在100年以后，要讨论20世纪对人类历史最有影响的事是什么，我 认为：第一是人类利用科技，大大增强了生产力；第二是中华民族站起 来了。
杨振宁
人类大脑的进化不是用来发现真理的，而是用来获取生存优势的。大脑不是用来求真，而是用来求存。这种模式化思考方式的好处是可以节省大脑的认知资源。它不见得正确，但是有效。
罗振宇
往大了说，工业时代给我们植入了一个很深的误解。我们都以为有正确的认知，才会有正确的行动。但是，只要把视野放宽一点，我们就会发现，不管是个人做出事业，还是整个人类积累出文明成果，都不是正确认知兑现的结果，而是在一堆胡乱的意义中瞎打误撞的巧遇。……我不是想劝大家一定去相信什么意义，但是至少，在看见别人沉浸在某种意义中，超常努力的时候，我们心里得清楚：那是炼金术。不要看他的理由是不是谬误，等着看他的结果。
罗振宇
怎样改变自己的心智模式？反其道而行之。人类有两样认知本能：标签化和抽象化（关于抽象化，很多人生失败的人，都有类似的经历。他们往往喜欢用“一切”“总是”“根本”“全都”这些肯定判断来描述事情，这样做往往就会在生命中遇到很多阻碍。）。当别人在用标签谈论事情的时候，我们谈论事实；当别人在用抽象的方法认知外界的时候，我们回到具体。
罗振宇
我们介绍了卡尔.萨根（天文学家，“核冬天”词的发明者，“宇宙138亿年压缩到一年，那么人类就是新年钟声敲响前的几秒钟才出现的”的原创者）用的两个方法：创建概念、建立形象。作为一个内行如果我们要想对公众讲出自己行业的观点，这两个方法都可以去用。
罗振宇
他将自己的失望完全归结于生命中第一次遇见的东西，但是所期望的却完全不同。反过来，人类生命中到处都充斥着虚伪与不幸，这正是他第一次所体验到的。
叔本华
把人类社会的生活整个的纵着去看，便是历史；横着去看，便是社会。
李大钊
青年循蹈乎此，本其理性，加以努力，进前而勿顾后，背黑暗而向光明，为世界进文明，为人类造幸福，以青年之我，创造青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无涯之生。
李大钊
一个人的一生，包含无数的新纪元，才能完成他的崇高的生活。人类全体的历史，联结无数的新纪元，才算能贯达这人类伟大的使命。
李大钊
一个人的一生，包含无数的新纪元，才能完成他的崇高的生活，人类全体的历史，联结无数的新纪元，才算能贯达这人类伟大的使命。
李大钊
希望你们年轻一代，也能像蜡烛为人照明那样，有一分热，发一分光，忠诚而踏实地为人类伟大的事业贡献自己的力量，青年之字典，无困难之字；青年之口头，无障碍之语。
李大钊
为世界进文明，为人类造幸福，以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无涯之生。
李大钊
人类的生活，必须时时刻刻拿最大的努力，向最高的理想扩张传衍，流转无穷，把那陈旧的组织、腐滞的机能一一的扫荡摧清，别开一种新局面。
李大钊
一个人的一生，包含无数的新纪元，才能完成他的崇高的生活。人类全体的历史，联结无数的新纪元，才算能贯达这人类伟大的使命。
李大钊
青年循蹈乎此，本其理性，加以努力，进前而勿顾后，背黑暗而向光明，为世界进文明，为人类造幸福，以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无涯之生。
李大钊
把人类社会的生活整个的纵着去看，便是历史；横着去看，便是社会。
李大钊
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