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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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死
因为坏运也无法阻挡你去创造一个精彩的过程,相反你可以把死亡也变成一个精彩的过程,相反坏运更利于你去创造精彩的过程。
史铁生
因此我听说他(姥爷)就像听说非洲,就像听说海底或宇宙黑洞,甚至就像听说死;他只是一个概念,一团无从接近的虚缈的飘动。
史铁生
白昼是一种魔法,一种符咒,让僵死的规则畅行无阻,让实际消磨掉神奇。
史铁生
“轻轻地我走了,正如我轻轻地来”——我说过,徐志摩这句诗未必牵涉生死,但在我看,却是对生死最恰当的态度,作为墓志铭真是再好也没有。
史铁生
一个只想(只想!)使过程精彩的人是无法被剥夺的,因为死神也无法将一个精彩的过程变成不精彩的过程。
史铁生
对于常人来说,“死”就是停止了呼吸和心脏的跳动,最后是肉体的腐烂。
亚米契斯
朋友,死是什么?它什么也不是。
亚米契斯
“死”便是死者的不复存在。然而, 当死者降生于这个世界之前又在哪里?不同样是不复存在吗?从不复存在又回到不复存在,这便是“死”!生生死死,无限循环,这就是大自然的造化之功。
亚米契斯
朋友,死是什么?它什么也不是。对于常人来说,“死”就是停止了呼吸和心脏的跳动,最后是肉体的腐烂。“死”便是死者的不复存在。然而, 当死者降生于这个世界之前又在哪里?不同样是不复存在吗?从不复存在又回到不复存在,这便是“死”!生生死死,无限循环,这就是大自然的造化之功。
亚米契斯
教学计划不是写出死板的讲稿,而是考虑、预期、想象教学会如何发展,孩子们会怎样体验或看待。教育的本质是生命的成长。
孙民云
所有人都得直面死亡,没有任何东西可以拿来慰藉。
尼采
宁肯站着死去,也不愿跪着苟活。
尼采
一个人发现已裂开一条缝的茧虫,一只蝴蝶正在痛苦的挣扎,他于心不忍便拿起剪刀把茧剪开,想帮助蝴蝶破茧而出,可最终这只蝴蝶因身体臃肿、翅膀干瘪,根本飞不起来,不久便死去了。传统教学排斥了学生的思维参与,把教学过程庸俗化到无需思考,只需听讲和死记硬背就能掌握知识的程度,便培养出掌握了知识却不知思考知识、追问知识、评判知识创造知识的“好学生”,这实际上是对学生智慧的扼杀。捷克教育家夸美纽斯曾指责中世纪学校变成了儿童恐怖的场所变成了他们才智的屠宰场。
余文森
作为旁观者,知道弄个刹车踏板和油门踏板一样重要,缺一不可。一个能全面看待问题的你,知道一个刹车不好的车,油门越厉害死得越快。
丛非从
在每个人身上,自卑感和追求优越都是密切相关的。人之所以追求优越,是因为他感到自卑,力图通过追求富有成就的目标来克服这种自卑感。只有当自卑感阻碍了这种追求,或当它由于器官缺陷而加剧到使人无法承受的程度时,自卑感才会衍变成自卑情结,衍变成一种心理问题。自卑情结是指一种过度的自卑感,它促使人去寻求唾手可得的补偿和富有欺骗性的满足。同时,这种自卑情结放大困难,消解勇气,从而将通往成功的道路堵死。
阿德勒
眼中有人,心中有人,是教育“以人为本”最直接的表达。做到“有教无类”,不能把一部分学生放在阳光下,而另一些则成为视线的死角,选择性地忽略;做到“因材施教”,欣赏差异,引导每一个个体更好地发展,不做千篇一律没有性灵的躯壳。
于漪
如果学生在脑力劳动中对抽象真理的识记是以深入思考事实为基础的,如果他不是死背式地识记,那么他在算术应用题里所看到的就不是一大堆数字,而是各个数量之间的相互依存关系。
苏霍姆林斯基
只有人必然要死才是真的,只有短促的人生中总充满那么多的生离死别哀伤不幸才是真的。既然如此,那为什么不抓紧生活,尽情享受呢?为什么不珍重自己生命呢?所以“昼短苦夜长,何不秉烛游”;“不如饮美酒,被服纨与素”;“何不策高足,先据要路津”——说得干脆、坦率、直接和不加掩饰。表面看来似乎是无耻地在贪图享乐、腐败堕落,其实,恰恰相反,它是在当时特定历史条件下深刻地表现了对人生、生活的极力追求。
李泽厚
当我们改变自己的想法,接受一个更好的观点,我们应为此感到自豪,我们抵制住了诱惑,没有死心塌地去维护自己长期以来的信念。这样一种思想转变应当被视为一种罕见力量的反映。
尼尔·布朗
真正的教育绝不容许死记硬背,也从不奢望每个人都成为有真知灼见、深谋远虑的思想家。
卡尔·雅斯贝尔斯
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