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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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生命
作家在创作恶棍时实际上是在满足他内心深处的一种天性,因为在文明社会中,风俗礼仪已经迫使这种天性隐匿到潜意识最隐密的底层;给予他虚构的人物以血肉之躯,也就是使他那一部分无法表露的自我有了生命。他得到的满足是一种自由解放的快感。
毛姆
养成阅读的习惯等于为自己筑起一个避难所,几乎可以避免生命中所有的灾难。
毛姆
“阳春布德泽,万物生光辉”。希望之光照亮生命。胸怀希望才能走出“飘如陌上尘,天地一沙鸥”的感慨。“今朝试卷孤蓬看,依旧青山绿树多”,拥有希望,你就能够打开更多的窗户。“雁引愁心去,山衔好月来”,无论我面对怎样的艰难,我们“依然一笑做春温”。
撒贝宁
早已明晰事物终将逝去却延续其生命的行为有什么意义吗?总有一天所有都会消失,这是真理。只是,尽管如此。也存在正因为失去才美丽的东西。正因为知道有一天会结束,意义才随之产生。不管是停滞还是闭塞,也就是说安息也一样,一定不是可以忽视或者享受的东西。应该意识到必将消逝。时不时轻轻回首看不知何时会失去的东西,犹如宝物般怀念、珍视,一个人静静的独自举杯般的幸福,也一定存在。
渡航
人生最浪费生命的就是在没有选择时,进入某一个团体一段时间,却非逼着自己浪费时间做些蠢事去合群。
罗翔
有这样一群人,他们看上去沉默寡言,生人勿近,甚至不合群。在你看来他们是那样的孤独寂寞,但请收起你的怜悯。他们心中自成一方天地,那是别人所不能触及的净土,瑰丽而又惊世;饱含着生命力与自然的野性。对于他们这方土地已经足够热闹,无需尘世喧哗。而所谓的孤独与冷漠不过是这世界的守门人。
罗翔
城市中的万物并不一定是生活在严谨的逻辑论证中的,而且完全按照逻辑去生活,有可能会给人类社会带来灾难性的后果,所以这就是为什么霍姆斯大法官反复的提醒我们法律的生命是经验而不是逻辑,所以如果不断地经验,适时提醒我们12岁,13岁的孩子可能去实施严重的一些恶性犯罪,那么我们认为不满14周岁的未成年人不负刑事责任的责任的这种逻辑命题,似乎就有修正的必要。
罗翔
法律的生命是经验而不是逻辑。
罗翔
激进的社会变革可能在摧毁旧的经济体制的同时,也会摧毁伴随这一体制的一些形式因素:统一的法制、社会秩序、甚至国家的统一;这些形式的因素具有自身的价值,具有超越原来的计划经济体制的生命力。在社会变革中,必须注意保护这些需要时间才能建立的法制的形式因素。因此,尽管矛盾很尖锐,我们却必须在这矛盾的利益中保持一种必要的张力。
苏力
我的智商足以搞定世俗的事,但我不愿意去。就像余华说的,生命的意义就是活着,不是为活着以外的东西活着。尽量少一些大而无当的虚荣,尊重和爱护曾经拥有的日常生活,学习如何与自己相处,这很重要。
李健
爱情之所以不可以永恒,大约正因为回忆不可能始终真实,因为生命就是细胞的不断更新。
马塞尔·普鲁斯特
对于一场演出,只要将我的生命投入其中,至于我是否亲自执棒指挥,那真的无关紧要,问题的关键不在于我的手臂的挥动,而在于我精神的活动。
弗朗茨·李斯特
音乐是不假任何外力,直接沁人心脾的最纯的感情的火焰,它是从口吸入的空气,它是生命的心管中流通着的心液。
弗朗茨·李斯特
音乐是不假任何外力,直接沁人心脾的最纯的感情的火焰;它是从口吸入空气,它是生命中的血管中流通着的学血液。
弗朗茨·李斯特
美国大法官霍姆斯说过,法律的生命不在于逻辑,而在于经验。“法无禁止即权力,法无授权即禁止”。对于私权而言,法律没有禁止就是我们的权利,对于公权而言,法律没有授权就是它不能干的。
罗翔
我父母从小就教育我永远不要对别人爱谁,别人的肤色或是宗教信仰而指手划脚.要用自己的力量做好事,而不是伤害他人.我们不需要让所有人观点一致,但我们必须尊重别人.当你见到别人散布仇恨时,大胆地站出来.告诉他们仇恨是如此地浪费生命,相信自己能让他们睁开眼睛,审视反省。
泰勒·斯威夫特
她从门里走出去了,而房间里的一切生命也跟着她出去了。她把我的人物全带走了。
舍伍德·安德森
这儿,就在刚过去的白天里,从小城里和四乡涌来了许许多多的人们,都曾经聚集在这些木板墙的里面。年轻的小妮子曾经大笑过。留着胡髭的男子汉曾经高谈过他们的生平大事。这个地方曾经挤得满满的,生命洋溢。生命曾在这里发痒和扭动,而今黑夜来临,生命都消失无遗了。这种寂寞简直使人害怕。默默地躲在树干旁边,天性上反省的倾向便会加强。想到人生的无意义时,身体便会发抖,而同时,设若小城里的人都是自己人,又会热爱生命,以至泣下。
舍伍德·安德森
最大的收获和价值远不能受到人们的赞赏。我们很容易怀疑它们是否存在。我们很快把它们忘记了。它们是最高的现实。也许最惊人、最真实的事实从来没有在人与人之间交流过。我每天生命的最真实的收获,就像朝霞暮霭那样难以捉摸,无法言传。那是我抓到的一点儿星尘,一片彩虹。
梭罗
任何事物的代价等于你用多少生命去换取它。
梭罗
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