关于意义的名人名言哲理格言警句语录 - 每日文摘
意义
她就这样看着他，直到切完了洋葱，直到什么也看不见了，因为从这一刻起，他不再是她生活中的累赘，而变成了海平面上一个今人遐想的点。 （埃莉森达长久地凝望巨翅老人最后的飞走，这是庸常生活中抽离的一瞥。沉默无意义的神迹让人失去兴趣，但也是生活中浪漫的切口）
加西亚·马尔克斯名人名言哲理格言警句语录 加西亚·马尔克斯
一月份快过完的时候，大海通常会变得躁动不安，海水会给小镇灌入厚厚一层垃圾，几个星期之后，小镇的一切都会感染上大海的坏脾气。从这时起，世界变得没有意义，八点钟以后，小镇上就没有还醒着的人了，这种情形至少要持续到十二月。但在赫伯特先生来的那一年，大海的脾气没有变坏，一直到二月里还是老样子。与往年不同，海面日益平静，波光粼粼，在三月的头几天夜里，大海散发出阵阵玫瑰花的香气。
加西亚·马尔克斯名人名言哲理格言警句语录 加西亚·马尔克斯
然后问我平常都做些什么，我告诉他我什么也不做，只是活着，因为别的事都没意义。
加西亚·马尔克斯名人名言哲理格言警句语录 加西亚·马尔克斯
然后问我平常都做些什么，我告诉他我什么也不做，只是活着，因为别的事都没意义，他笑得流下了眼泪 这个惩罚最有意思的地方在于：只要我活着，他就得在坟墓里活下去，也就是说，永远。
加西亚·马尔克斯名人名言哲理格言警句语录 加西亚·马尔克斯
他没好气地问了我一句，你是干什么的，我对他说，虽说我还没死，我是这里唯一一个没爹没妈的孤儿，他哈哈大笑，笑得比之中毒的时候还历害，然后问我平常都做些什么，我肯诉地粒处么也不，只是活着，因为别的事都没意义，他笑得流下了眼泪……
加西亚·马尔克斯名人名言哲理格言警句语录 加西亚·马尔克斯
他哈哈大笑，笑得比之前中毒的时候还厉害，然后问我平常都做些什么，我告诉他我什么也不做，只是活着，因为别的事都没意义，他笑得流下了眼泪，又问我在世上最想学什么本事，这是我唯一一次丝毫没有开玩笑，说的是大实话，我说我想当个算命先生，这下他不笑了，像是在思索什么，然后大声告诉我，当算命先生我已经差不多够格了，因为我具备了最基本的素质，长了张傻瓜的脸。（P96）
加西亚·马尔克斯名人名言哲理格言警句语录 加西亚·马尔克斯
其实司马迁并不反对天意。如果“天”完全死了，人间的善就无所皈依，生命也不复具有超越性的意义，失败者如何还能称为英雄？他不关注那些不具备“天”的授意，而仅以“人”的欲望和决心去“逆天改命”的人。他最同情的恰恰是这一类人：明明白白从“天”领受了责任、理想、才能，天却于中途撤回了帮助。他们被地上的恶阻挠，不得不将自我献祭出来，作为对他强烈认同的天命的牺牲。
黄晓丹名人名言哲理格言警句语录 黄晓丹
“知道为什么而活的人，便能生存。”文明史中，人们一次次发明出各种答案，如此，生活就不算白白受苦。可那些没有找到答案的人呢？李陵面对的更为残酷：虽然活着已毫无意义，死却更不能选择，因为它意味着停止反抗。
黄晓丹名人名言哲理格言警句语录 黄晓丹
人类的心智需要这样的全景来安慰。当我结束多日的索隐和分析，闭上眼睛，希望从头脑中抹去这些琐屑的知识，“落日镕金，暮云合璧”和“海燕未来人斗草，江梅已过柳生绵”的诗句却无比清晰地从堆积的字节上浮起，变成一帧高保真的画面，召唤我置身进去，直接获得整体的理解和洞见。在那里，我看到当日的光线，触到长江边湿腻的细雨，感到个人置身于大变局飓风眼中时寥廓的茫然。这是诗歌存在的意义。它不是历史的注脚，而是另种真实：当事人的心灵、眼光与当日自然、社会的独特遇合。万殊机械而不息的运转因那人心灵的统摄而产生了独特的意义，无含义的事件加工成了能被人类文明处理的情节。诗歌是语言的琥珀。
黄晓丹名人名言哲理格言警句语录 黄晓丹
学会专心要尽可能避免无意义的闲谈，即那种不坦率诚恳的交谈。如果两个人谈论他们共知的一棵树的生长情况，或谈他们刚刚一起吃过的面包的味道，或是谈他们工作中的共同的经验，只要他们谈论的是其经历过的事，而且没有用抽象化的方式来对待它，那么，这种谈话就是有意义的。但有另一种情况，一场谈话可能涉及政治或宗教问题，却无聊透顶。当两个人说的都是陈词滥调的时候，当他们心不在焉的时候，就会出现这种情况。
黄晓丹名人名言哲理格言警句语录 黄晓丹
在那里，我看到当日的光线，触到长江边湿腻的细雨，感到个人置身于大变局飓风眼中时寥廓的茫然。这是诗歌存在的意义。它不是历史的注脚，而是另一种真实：当事人的心灵、眼光与当日自然、社会的独特遇合。万殊机械而不息的运转因那人心灵的统摄而产生了独特的意义，无含义的事件加工成了能被人类文明处理的情节。诗歌是语言的琥珀。
黄晓丹名人名言哲理格言警句语录 黄晓丹
在司马迁和李陵的时代，佛教还没有传入中国，道家尚未通过魏晋玄学进入诗的世界。被儒家的价值体系摒弃的人，就被扔到了意义的荒野上。针对人生的痛苦，我们在后世诗歌中看到的常用解决方案，如佛教对爱别离苦的思惟，道家乘物游心的逍遥、生死齐一的豁达都还不存在。撤去了这些方案的保护，汉朝人其实是赤裸裸地被扔在世界面前，只能以肉身对抗。
黄晓丹名人名言哲理格言警句语录 黄晓丹
人不是社会的手段。如果人的价值仅是为社会服务，因为世界总会消亡，从长远来看，个人生命就终究没有价值。这就是南宋亡国之后，文天祥所遇到的意义危机。反之，社会是人的手段。人必须通过扮演社会角色、承担伦理义务，承受相应的痛苦和快乐，才能有素材去建构自我，在自己身上体验到生命到底是什么。人生因此可能不择处境而生机无限。
黄晓丹名人名言哲理格言警句语录 黄晓丹
关掉博物馆里西汉之后展区的灯光，我们可以更清楚地看见李陵遭遇了什么。在司马迁和李陵的时代，佛教还没有传入中国，道家尚未通过魏晋玄学进入诗的世界。被儒家的价值体系摒弃的人，就被扔到了意义的荒野上。针对人生的痛苦，我们在后世诗歌中看到的常用解决方案，如佛教对爱别离苦的思惟，道家乘物游心的逍遥、生死齐一的豁达都还不存在。撤去了这些方案的保护，汉朝人其实是赤裸裸地被扔在世界面前，只能以肉身对抗。我们在汉乐府和《古诗十九首》中，看到的就是这样无神可求、无处可逃的人们。他们却创造出最浑厚有力的艺术。后人爱靠思想求解脱，但仍会被汉诗中挺身承受的力量感动。
黄晓丹名人名言哲理格言警句语录 黄晓丹
在与高桥女士见面之前，我在青山图书中心总店的设计书专区发现了一本B6大小的薄薄的书 —一布鲁诺·穆纳里'的《穆纳里的语言》（平凡社，2009年）。我希望我接下来要做的诗歌书也是这种感觉。 那是一种气质，装帧的品位、书的厚度，以及拿在手里的感觉。这种习惯直到现在也没有改变。公司成立快五年了，我仍未学会任何有关做书的知识，总是受他人所做的书的启发，茫然地想做一本与之气质相同的书。更准确地说，我想做一本与之气质相同的书，摆放在自己的书架上。从这层意义上来说，书店就是我的学校。我在店里徘徊，漫无目的地观察各种类型的书，不停地思考“这本书做得不错”“这本书差点意思”。
岛田润一郎名人名言哲理格言警句语录 岛田润一郎
如此说来，即使完全卖不出去，我也应该出版于自己而言有意义的书。我的人生一定比我想象中的要短得多，所以我应该只在自己想做的事情上倾注全力。
岛田润一郎名人名言哲理格言警句语录 岛田润一郎
我总是看到悲剧，与此同时也看到悲剧中互相抚慰的人。在注定是悲剧的底色里，人还是在前进，在互相拥抱、互相安慰、互相分享，对比让我愤怒的人，他们显得更有力量。互相安慰的人们身上有一种英雄主义，他们在用自己的人性发着光亮，覆盖着悲剧的底色。情绪一环套着一环，我很高兴它的终点让我得到的是积极、正向的“意义”。
扎十一惹名人名言哲理格言警句语录 扎十一惹
我从未如此畅快地写作过，写作的时候，再也没有“我”这个概念。我写着眼睛看到的、耳朵听到的、心里自主生长出来的，就这么自然而然地让语句从手里产生，一句连着一句，不担心有没有人看，也不在意会不会暴露了太多的情感和隐私，不在意它会不会带来所谓的“意义”。 我什么也不管了。
扎十一惹名人名言哲理格言警句语录 扎十一惹
我们希望能够拥有这些订阅用户，也奋力争取了。”默多克回忆道，“但是史蒂夫不肯在这种条件下合作，于是我就说，‘好啦，那就按你说的合作吧。’我们觉得再继续浪费时间毫无意义。他不会退让，而且如果我站在他那个角度，我也不会退让，于是就同意了。”
沃尔特·艾萨克森名人名言哲理格言警句语录 沃尔特·艾萨克森
他不是众人尽可效仿的模范老板，也算不上人类楷模。他就像被恶魔驱使样，可以让身边的人狂怒和绝望。但他的个性、激情与他的产品之间是相互关联的，就好像苹果的硬件和软件一样，均是整体系统的一部分。因此，他的故事既有启发性，也有告诚意义，其中充满了创新、品质、领导力和价值观方面的经验。
沃尔特·艾萨克森名人名言哲理格言警句语录 沃尔特·艾萨克森