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他人
含蓄是一种美,也是对他人的一种尊重。
释迦牟尼
禅定中,思想产生幻象,只会将真理与事物剥离,将我以及他人加以区分,并以这种分别,误导我们的生活,人们常为情感所困。而贪婪,令人远离真理,在由生至死的轮回中,我们畏惧疾病与死亡,这只会增长我们的无知与恐惧,因此,要破除一切幻想。一旦从幻想中走出,那生命也将自由,脱离囚笼。清净,沉定与平和。四圣谛即真理。第一,无可避免,苦,如影随形,第二,苦之集聚,执着他物,而无餍足,其终归易散,又无以为凭,第三,解脱之道,在于意识思辨,专注自身,不以物喜,不以己悲,方至和谐圆满,第四,有一条道路,可以引领我们远离诸苦,达至真理。八正道,通过正见,正思维,正念,正语,正业,正命,正精进,正定,指导我们的行为,吾即佛,吾即法,吾证此道,将令众生涅槃解脱。
释迦牟尼
除了你自己,谁也救不了你,无人能做这一点,也无人有这样的能力。点亮自己的灯火 ,做自己的一盏灯,觉醒吧!修持正法,专注自己的内心,向自己皈依,勿依赖他人,一切皆无常,将自己安住其中,精进不懈,永不认输。
释迦牟尼
点亮自己的灯火,做自己的一盏灯,去认识自己的智慧,觉醒吧,行持正法,专注你的内心,向自己皈依,勿依赖他人,一切皆无常,将自己安住其中,精进不懈,永不认输。
释迦牟尼
谨记,我的路并非让你们弃世消沉,我深信人们会因他人的善行或恶行有所转变,这希望寄托于高尚的灵魂,而人有何种命运,取决于他做下的业行。我们生于大地,所受皆苦,轮回时间苦悲充斥其中,世间却非痛苦的驻留之处,这世间是觉悟者的居处,但觉悟者须得醒觉,现在,这便是汝等之责。
释迦牟尼
暴行永远无法终止暴行,爱却能做到这点,这便是自然的规律,人人都畏惧死亡,如果你认识到他人同样的思想,也就会自觉地放弃暴行。
释迦牟尼
要做自己的一盏灯,比战胜他人更重要的是战胜自己,那份胜利只属于你自己,任何人都无法夺去。
释迦牟尼
如果你用心爱着自己,也就看不到他人的悲伤。
释迦牟尼
禅定中,思想产生了幻象、智慧将真理与事物剥离,将我及他人加以区分,并以这种分别误导我们的生活,人们常为情感所困,而贪婪令人远离真理,在由生至死的轮回中,我们畏惧疾病与死亡,这只会增长我们的无知与恐惧,因此须破除一切幻象,一旦,从幻想走出,那生命也将自由脱离囚笼,清静、沉定与平和。
释迦牟尼
专注于当下的每一刻,不追忆过去,不妄想未来,仅仅按住在当下的每时每刻, 你如此生活,就了解自己与他人,没有什么不同,明白了这些,我们将友好慈爱地对待他人,有了关爱,人们就能相互包容,也懂得了我们、他人和世间万物是一种能力,一种来源。
释迦牟尼
勿依靠他人,你将恐惧拒于门外之时,也就得到了完全的解脱。
释迦牟尼
当我们对他人表达同情心时,我们需要注意方式和语气,以确保我们的表达不会造成误解或伤害。
亚当·斯密
同情心的核心是理解和尊重,是对他人独特性和多样性的认识和接纳。
亚当·斯密
同情心的培养需要我们不断地学习和实践,通过与他人互动和交流,逐渐形成一种对他人的深刻理解和关心。
亚当·斯密
当我们评价他人的行为时,我们不仅要考虑他们的动机和意图,还要考虑他们的情感和情绪状态,因为这些都是影响我们同情心的重要因素。
亚当·斯密
当我们遇到他人的悲惨遭遇时,我们会自然而然地感到痛苦和悲伤,这是因为我们的同情心在起作用。
亚当·斯密
我们对他人的同情心可以帮助我们更好地理解他们的行为和决策,从而减少误解和冲突。
亚当·斯密
同情心的表达不仅限于言语和行动,还包括对他人的内心感受的理解和共鸣。
亚当·斯密
我们对他人的评价,往往是基于我们自己的情感反应。
亚当·斯密
当我们设身处地地想象他人的感受时,我们的同情心就会增强。
亚当·斯密
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