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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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他人
圣严法师八字箴言:面对、接受、处理、放下,因为没有接受自己,才难以有面对他人时的自在。
金惟纯
我们要注意体察自己的心思,对成败得失看得重的时候,尽可能地让心空灵起来,去寻找并且回到最初的那个状态里,享受第一滴墨、第一笔落在纸上的感觉,把快乐放回到写下稳定的那一笔的当下,而不是把注意力分给他人的欣赏和评价。欣赏和评价真的是别人的事,我们要负责的只是把心放空,尽自己的力好好去写。
林曦
如果我们想减少这个世界上的暴力,就需要从直面自己的感受开始,这样我们才不会将自己没有处理的情绪发泄在他人的身上。
马克•尼波
矛盾的时候,亏心地对他人说“好”其实是对生活的否定,这时就需要我们对他人真诚地说“不”,从而激活我们本真的不设防。这样,我们才能对各种生命的转折说“好”。说“好”是我们与万事万物连接的纽带。
马克•尼波
仁善之心有两个递进关系,一个是出自本心地对别人善良,另一个是通过自己的修养,教化他人同归于善,能做到后者的,绝对不是刻意,而是纯粹。
樊登
做个更具魅力的人比做个聪明人更好。有人格魅力的人注重的是自身以外的东西。他们的精力投放在他人身上,投放在事物的本质之上。
杰克·特劳特
生命的意义,也无非是用来表示对他人的关心。
黄仁宇
追根究底,一直向深层探索下去,我们就能够发现,人类蒙受的一切苦难,都可以追溯到一个事实——那就是在银河的历史上,几乎没有任何人能够了解他人的心思。
艾萨克·阿西莫夫
自由不是靠关掉电视实现的。电视对于大多数人来说,是生活中最有吸引力的东西。我们生活在一个绝大多数人不会关掉电视的世界里。如果我们不直接从电视得到某种信息,也会通过其他人得到它。
尼尔·波兹曼
用书面文字记录哲学观点,不是这些观点的终结,而是这些观点的起点。没有批评,哲学就无法存在,书面文字使思想能够方便地接受他人持续而严格的审查。书面形式把语言凝固下来,并由此诞生了语法家、逻辑家、历史学家和科学家——所有这些人都需要把语言放在眼前,才能看清它的意思,找出它的错误,明白它的启示。
尼尔·波兹曼
我们也可以把个人的行动同这份和谐联结起来。在每一次行动前,调整自己的步调与这股力量一致,然后再行动。接受他人指导也是一样。只有那些与这股力量一致并且清楚自己方向的人,才值得我们去追随。
伯特·海灵格
然而还有第三种情形:我们等待,直到它仿佛是自发地到来。这不是被动地等待,而是与伟大的力量和谐一致地行动。它已然在进行,我们只是信任这股运作的力量,信任它将直达目的地,因为我们对它敞开并臣服于它的引导。这完全不同于受他人指示的行动。我们臣服于这股力量的引导,却也因此成为这股力量的一部分,也就是说,我们通过放下自我而行动。
伯特·海灵格
达成行动一般有两种情形。一种情形是我们明确掌握状况,并且抓住适当的时机出手,此时我们可以靠一己之力完成;另一种情形则是,我们争取别人参与,接受他人的指导并共同达成行动。
伯特·海灵格
当我们与自己以及他人的日常生活达成和谐,并且由于我们的放开,生活能如其所是地回到它所属的地方的时候。我们和他人之间就产生了一股深层的联结。我们和他人的日常生活也就联结在一起。于是我们可以和许多人一同分享生活,一同体验生活,也一同庆祝生活。
伯特·海灵格
一个人的财富基本盘,有两个组成部分,第一,你自己的本事,第二,你和其他人连接的本事。而后者是前者的放大器。
罗振宇
你并不是为了满足他人的期待而活着,别人也不是为了满足你的期待而活着。
岸见一郎
成功意味着做到最好的自己,而不是要强于他人;失败是一次机会,而不是死刑;努力是通往成功的关键。
卡罗尔·德韦克
地球上有很多不值得交谈的人,因为我们几乎所有的痛苦都来自与其他人打交道。
叔本华
当你的内心不再兵荒马乱,不再被轻易地刺痛和点燃,你才可以平视自己和他人,找到让自己和别人都舒服的相处方式。
若杉
自我认同源自我们和他人的互动,究竟我们是聪明的还是迟钝的,美丽的还是丑陋的,精明的还是笨拙的,这些问题的答案并不会从镜子中照出来,而是由他人对我们的回应决定的。
阿德勒
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