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花朵开放的时候花蕾便消逝,人们会说花蕾是被花朵否定掉了;同时地,当结果的时候,花朵又被解释为植物的一种虚假的存在形式,而果实是作为植物的真实形式出现而代替花朵的。这些形式彼此不相同,并且互相排斥,互不相容。但是,它们的流动性却使它们成为有机统一体的环节,它们在有机统一体中不但不互相抵触,而且彼此都同样是必要的,而正是这种必要性才构成整体的生命。
黑格尔
物是人非事事休,欲语泪先流。
景物依旧,人事已非,一切事情都完了,想要说话,眼泪却先流下来
李清照
这种保护“弱者”的道义感是可贵的。但我看到的问题更可能出在这里,当我们在热诚或极力推进和保护一种权利,并认为是正义在手而大义凛然之际,我们必须注意我们是否会不留心地削弱了另一种同样应当得到重视和保护的权利,特别是那种不具有显著和直接物质收益的公民权利,那些并非某个人所独占的公民权利,例如言论自由权。我们必须平衡这类案件中所涉及的各种利益。确实,我们生活在一个对公民的权利保护日益增强、而且也必须目益增强的时代。但我们从来没有、也永远不可能生活在一个没有风险、没有错误的时代。既然有风险,要有代价,那么总是必须有人(而不论他是谁)来支付这些风险的代价。将这种代价通过法律转移由他人或社会来支付,也许是可以的,有时甚至是必要的(例如通过保险制度),但如果考虑到不同个人之间的不同权利的冲突,也许我们应当对在同情心或直觉冲动下作出的决断略加迟疑。我们不能因保护了一种权利而伤害甚或否定了其他的权利。这里的问题不是或不只是谁支付得起这个代价,而是由谁支付了这种代价之后对这个社会会产生什么样的后果。作为制度的法律就应起到这样的作用,防止我们由于一时冲动而做出一些貌似公正而其实未必恰当的傻事。
苏力
真正的沟通,不是改变对方,而是看见对方的冰山。
李崇建
希望突然变成失望就会留下伤疤,这道伤疤即便在希望最终实现后也不会完全消除。
托马斯·哈代
只见那船身几乎已横了过来,将船头对着江岸、微微喘息着,似要摆脱江底那双魔爪的纠缠。却无济于事。
张抗抗
真正美好的东西,总是会让人落泪。
王尔德
我就算从这里出去了,也没有等待我的人,没有接受我的家,没有像样的工作,又几乎没有朋友。再说我来这里已经七年,世上的事,早就一无所知了。
村上春树
兴许她的终身之约只不过是未知之命。
亨利克·显克维支
教育是一场旅行,而不是一场竞赛。
李玫瑾
其实,他在灵魂深处并没有低看自己。她显然不了解他这两年的变化。他之所以不愿和她再联系,的确是因为两个人在生活中的处境差异太大。但这并不是说,他认为他所走的道路就比上大学低贱。是的,他是在社会的最底层挣扎,为了几个钱而受尽折磨;但他已不仅仅将此看做是谋生活命——职业的高贵与低贱,不能说明一个人生活的价值。恰恰相反,他现在倒很“热爱”自己的苦难。通过这一段血火般的洗礼,他相信,自己历经千辛万苦而酿造出的生活之蜜,肯定比轻而易举拿来的更有滋味——他自嘲地把自己的这种认识叫做“关于苦难的学说”……
路遥
人不是根本不相信自己的死,就是在无意识中确信自己不死。
莫里斯·梅特林克
Your brand is what people say about you when you're not in the room.
你的品牌就是当你不在场时人们对你的评价。
戴夫·基尔伯特
创新者大部分成为先烈,少部分成为先进。
王健林
悲观是一种远见。
木心
好的关系依赖于良好的沟通和解决问题的能力。家庭应是一个允许表达感情和需求的空间,倾听并重视成员们遇到的问题,一起解决问题。
伊莱恩·卡尼·吉布森
剩下的世间生活她也不知在哪了,就像不存在一样,而且事物越接近日常生活,她也越怕去想。眼边的一切,无论是沉闷的田野,愚蠢的小资产阶级,庸俗的存在,她都觉得是世间的特例,一种她不走运,偶然遇见的特殊情况,然而离开现实,浩渺无边,就是广阔的幸福和热情。
福楼拜
子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”
【译文】 孔子说:“知道学习不如喜欢学习,喜欢学习不如以学习为快乐。”
孔子
如今是这样的时代,看得太多而没有时间欣赏,写得太多而没有时间思想。
奥斯卡·王尔德
我的焦急并不重要,重要的是每次想到你的时候我心里的那份沉甸而厚重的笃定。我爱你,如果我更加幸福,如果我可以从生活中获得更多助力,那么我就可以不给你那么多压力。生活,工作,保持美丽,只需要考虑你自己,那样就是在为我们着想。也要注意自己健康,你的健康也是我所需要的。
加缪
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