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这门艺术无论表面上宣称得有多么政治化或社会化它总是艺术史的,而不是政治史的一个组成部分。艺术给传统增或减少现实成分,也正是通过传统为凡人认为是过眼烟云的历史增加或减少现实的成分。
卡洛斯·富恩特斯
There's a violence in the act of making.
创作行为中有一种暴力。
西蒙妮·利
Don't go chasing waterfalls
不要盲目追逐梦想
TLC组合
与世无争是理性的范畴,是心灵的真正胜利。
拿破仑
解答一个题目的主要成就在于构思一个解题方案的思路。这个思路可能是逐渐形成的。或者,在明显不成功的试验和一段时期的犹豫不决之后,会刹那间闪现出一个“好主意”。教师能为学生所做的最好的事情是通过不显眼的帮助,引导学生自己获得一个好的思路。
波利亚
我们的血誓,不是写在纸上,而是刻在心上!
蒲风
很多人,很多事,原本是熟悉的,以为明天可以再继续的。于是转过身暂时放手,想的是明日又将重聚的希望。你来回应,我靠近天堂,你沉默,我成了经过。太阳落下去重新升起来以前,那些事,就不可能再经历;那些人,就从此与你永别了。
杏林子
生活就像一杯茶,不会苦一辈子,但总会苦一阵子。
于丹
尽量地学习、尽量地经历、尽量地旅游、尽量地吃好东西、人生就比较美好一点,就这么简单。”
蔡澜
现实与幻想既有共通之处,又有所不同。
让·亨利·卡西米尔·法布尔
当一个女人说“不”的时候,是在等待别人再坚持,然后才作最后的决定。
加西亚·马尔克斯
总是这样的,你们以为外面的世界很大么?有一天,总有那么一天,你们仍旧会乖乖的飞回到咱们自己这个老窝里来。
白先勇
他们在指出中国司法传统不发展、人们不习惯上法庭诉讼的特点的同时,并习惯性地将原因之一归为中国人有「厌诉」或「耻讼」的传统价值观。[14]这种以观念来解释行为模式的文化解说是完全站不住脚的。这种解说也许只是一种变化语词的同义反复,而没有告诉我们任何新的东西,不具有经验上的可验证性。因为所有能证明中国人有厌讼观点的只是他们的很少进行诉讼的行为,而之所以这样行为的原因据说又在于他们有厌讼的观念。这样的解释只是使人们得到一种似是而非的满足。而从这两部电影,尤其是从《秋菊打官司》来看,厌讼作为一种社会现象不是一种观念的产物,而是在一定的制约条件下形成的趋利避害的行为态势或行为习惯。而要改变这种社会法律现象,使人们能够而且愿意诉求正式的法律制度,重要的也许不是不少法学家主张的提高公民的权利意识,不是所谓的普法宣传、告知公民他们有什么的权利,而是要提供一种诉求的途径,提供功能上可以替代原先的纠纷解决方式的法律制度,
苏力
金钱是现代社会的上帝,它既能开启天堂之门,也能将灵魂拖入地狱的深渊。
巴尔扎克
内顾觉今是,追叹何时平。
张九龄
现在,诸多宗教冲突问题遍布全世界。到处都有因宗教不同而发生的战争。学会宽容和尊重所有宗教信仰,不要介入任何宗教冲突。
吉姆·罗杰斯
如果你没有从某段感情中获得疗愈,那将很可惜,这段感情的存在就没有意义了,而且你也会被空虚感摧毁。
露易丝·海
保育院阿姨太凶,爸爸妈妈有点陌生,好吃的东西总是太少,小朋友们动不动翻脸,这生活听上去不尽如人意,但总比没有强。虽然不是我自己选的,既然在29号院里开了头,省事的办法就是在这儿继续下去。
王朔
第一线的员工才是最知道实际情况的。你要尽量了解他们所知道的事情。为了组织下放责权,激发建设性意见,你必须倾听同事们告诉你的一切。
山姆·沃尔顿
有耐心、有教养,这些都是在家庭中养成的。一个热爱世界但却无法与自己父母融洽相处的人,可说是一个很不适应的人。因为他甚至于在最切身的关系中都无法学着适应。
林语堂
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