他们在指出中国司法传统不发展、人们不习惯上法庭诉讼的特点的同时，并习惯性地将原因之一归为中国人有「厌诉」或「耻讼」的传统价值观。[14]这种以观念来解释行为模式的文化解说是完全站不住脚的。这种解说也许只是一种变化语词的同义反复，而没有告诉我们任何新的东西，不具有经验上的可验证性。因为所有能证明中国人有厌讼观点的只是他们的很少进行诉讼的行为，而之所以这样行为的原因据说又在于他们有厌讼的观念。这样的解释只是使人们得到一种似是而非的满足。而从这两部电影，尤其是从《秋菊打官司》来看，厌讼作为一种社会现象不是一种观念的产物，而是在一定的制约条件下形成的趋利避害的行为态势或行为习惯。而要改变这种社会法律现象，使人们能够而且愿意诉求正式的法律制度，重要的也许不是不少法学家主张的提高公民的权利意识，不是所谓的普法宣传、告知公民他们有什么的权利，而是要提供一种诉求的途径，提供功能上可以替代原先的纠纷解决方式的法律制度，
苏力名人名言哲理格言警句语录 苏力
保持工作与生活之间的严格界线至关重要。避免每晚下班后与同事们在外面喝酒。你会注意到，老板从来不这样做，这也是他成为老板的原因。
吉姆·罗杰斯
在发明的传播中最容易接受发明的社会是大陆上的一些根基深厚的社会。在这些社会中技术发展最快，因为它们不但积累了自己的发明，而且也积累了其他社会的发明。例如，中世纪的伊斯兰社会，由于位居欧亚大陆的中央，既得到了印度和中国的发明，又承袭了希腊的学术。
贾雷德·戴蒙德
俭节则昌，淫佚则亡
无论是个人还是国家，只要生活节俭，就会繁荣昌盛；如果贪图享受，放纵欲望，那就会走向衰亡。
墨子
艺术的价值在于它能否提出问题，而不是给出答案。
徐冰
我学导演主要是觉得自己内在的积淀少了一点，我对自己的表演特别有想法，有时候甚至觉得我的表演承受不了我的想法，所以应该去学习更多的东西。
赵薇
生活不是一个问题需要解决，而是一个现实需要被经历。
米兰·昆德拉
所有的目标都可以被达成，所有的梦想都可以被实现。
徐鹤宁
作者不可能创造一个比上帝所创造的还要愚蠢的世界
凯尔泰斯·伊姆雷
约束是自由的基本条件；把自由搞成绝对的，它就会在混乱中死去。
威尔·杜兰特
未来属于那些能够平衡利润与目标的人。
The future belongs to those who can balance profitability with purpose.
罗伯托·卡斯特罗·布兰科
心人同只家远主毋庸置疑的是，以能这以的角色是独一有于心二的，是对远士圣的生一向种管得风员。如看个事到是培养一个交到打起他们手上的“人”的潜能，不管学自如有于社地也的、精对远士的、感情的、甚主家上是经济的角度看，为学于道只有什么工作自事过自事这个更有价值吗？ 
史蒂芬·柯维
诗词中的意境美，是我们现代人难以企及的高度。
康震
充满错误确实不善，但充满错误又不愿去承认它们则是更大的不善。
布莱士·帕斯卡
十月脱胎吞入口，不觉凡身已有灵。
张伯端
坚持早起，将比其他人多活出两倍的精彩。
张萌
他走过一个又一个星球，却始终放不下对她的思念。
安托万·德·圣-埃克苏佩里
人世间的真情就像一张大网，时刻温暖着人的心扉，就如妈妈的爱一样永无止境。
亚米契斯
写作技巧是供孩子们选择，而不是逼他们使用的。
蒋军晶
天意在人的理智的注目下，它时而显得崇高，值得大家爱，恰似克拉姆先生的备受爱戴，时而又受到带讥讽意味的批评，有明智的批评，也有愚蠢的批评。这个事实就是，上天有时甚至呈现出一种极其可鄙（那个文件保管室）、悲惨、混乱或放纵或乖戾（那两个助手）或庸俗、而始终都是难以捉摸的景象。
弗兰兹·卡夫卡