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08、但凡家庭之事,不是东风压了西风,就是西风压了东风。
曹雪芹
无论我们承认与否,过去始终存在。
The past is always present, whether we acknowledge it or not.
哈维尔·马里亚斯
The greatest stories are those that transcend time.
最伟大的故事是那些超越时间的故事。
哈维尔·马里亚斯
一部分儿童有思考的习惯,而教育的目的在于铲除他们的这种习惯。
罗素
人生只有一个规律,自作自受。
曾仕强
帝道真知,如今都成过去事;医民救国,继起自有后来人。
杨度
广为流传的社会科学和精神分析学的劝说而做的那样,我们就是在把我们自己看作普遍性的例子,而这样就使我们深刻而痛苦地疏离于我们自身的体验和我们的人性。
苏珊·桑塔格
美德是精神上的一种宝藏,但是使它们生出光彩的则是良好的礼仪。
约翰·洛克
政府不仅是一个组织社会生活的机。
西塞罗
火器在公元1543年到达日本,当时有两个葡萄牙人携带火绳枪(原始的枪)乘坐一艘中国货船抵达。日本人对这种新式武器印象很深,于是就开始在本地制造,从而大大地改进了枪支制造技术。到公元1600年已比世界上任何其他国家拥有更多更好的枪支。但也有一些因素不利于日本接受火器,这个国家有一个人数众多的武士阶层,对他们来说,刀是他们这个阶层的象征,也是艺术品(同时也是征服下层阶级的工具)。日本的战争以前都是使刀的武士之间面对面的个人搏斗,他们站在空地上,说几句老一套的话,然后以能体面地进行战斗而自豪。如果碰上农民出身的士兵手持枪支乒乒乓乓乱放一气,这种行为就是白送性命。而且,枪是外国的发明,越来越受到人们的鄙视,就像1600年后其他一些事物在日本受到鄙视一样。由武士控制的政府开始只允许几个城市生产枪支,然后又规定生产枪支需要获得政府的特许,再后来把许可证只发给为政府生产的枪支,最后又减少了政府对枪支的定货,直到日本又一次几乎没有实际可用的枪支。
贾雷德·戴蒙德
如果你能保持冷静,当你身边的人们都变得疯狂时,你会发现时间才是你的朋友。
查理·芒格
正直者顺道而行,顺理而言,公平无私,不为安肆志,不为危易行。
韩婴
殃莫大于叨天之功,罪莫大于掩人之善,恶莫深于袭下之能,辱莫重于忘己之耻,四者备而祸全。
王阳明
好奇心是驱动创新和学习的关键动力。
罗伯特·艾格
目标实现的时候不是应该庆祝的时候,而是应该重新定义目标的时候。
彼得·德鲁克
我觉得这些都比较夸张 好像这场景就出现在我眼前一样。
乔纳森·斯威夫特
当虚拟与现实界限模糊时,人性便成了最后的防线。
陈楸帆
何为自由意志?没有,思来想去,所谓的自由意志,人的个体性,根本是不存在的,人是多么的相似,即是是表面千差万别,追其本原,依旧是一样的。根本,还是为活而活,人所谓的自由意志到底也不过如此。
渡航
社交场中的闲逸令人厌恶,因为它是被迫的;孤独中的闲逸是愉快的,因为它是自由的。
卢梭
他人不是自己,我们要精准地控制自己都难,更何况控制另一个人?
三毛
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