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沟通不是让别人听你的,而是让别人愿意听你。
德鲁克
当局者迷,每个女人都以为自己稳操胜券。每个女人都以为男人只爱她一个,其他的是逢场作戏。
李碧华
在事业上,我是一个不满足现状的人,也不害怕挑战,所以对很多事我都不惧怕,人生就像跑步一样,总有步伐不对的时候,不能一有困难就不跑了,调整一下就好了。
刘德华
孤独,有时是灵魂最丰盈的状态。
赵丽宏
simplicity is the ultimate sophistication
沃尔特·艾萨克森
然而岁月如流一切都已发生过了发生过的事再没有改变的余地
王小波
与其说是为了爱别人而行善,不如说是为了尊敬自我。
福楼拜
在艺术作品中,最富有意义的部分就是技巧以外的个性。
林语堂
所谓“长期投资”从某种角度上说,就是要能够相信坚持“做对的事情”的有能力的公司最后会“把事情做对”。
段永平
诗人的使命不是解释世界,而是让世界在诗中重新诞生。
饶孟侃
你要相信,所有疼痛,终会过去。
李梦霁
名誉失之易,而得之难。
罗翔
欣赏风景不是用眼睛看,而是要融入风景里,这样你就会进入喜悦的境界。当痛苦存在的时候,你要和它并存,把它吃掉,那么痛苦就会消失。
林青霞
争执之后先道歉才是胜者,如果一遇事就发飙,你将无法立足。
中村恒子
穷人不善于管理钱,因为他们认为那样限制了他们的自由,其次他们说自己没有足够的钱可以用来管理。当你开始正确地控制手里的钱,你才能有更多的钱去控制。
哈维·艾克
季札说:“中国之君子,明于礼义而陋于知人心。”这是确的,大凡明于礼义,就一定要陋于知人心的,所以古代有许多人受了很大的冤枉。例如嵇阮的罪名,一向说他们毁坏礼教。但据我个人的意见,这判断是错的。魏晋时代,崇奉礼教的看来似乎很不错,而实在是毁坏礼教,不信礼教的。表面上毁坏礼教者,实则倒是承认礼教,太相信礼教。因为魏晋时所谓崇奉礼教,是用以自利,那崇奉也不过偶然崇奉,如曹操杀孔融,司马懿杀嵇康,都是因为他们和不孝有关,但实在曹操司马懿何尝是著名的孝子,不过将这个名义,加罪于反对自己的人罢了。于是老实人以为如此利用,亵黩了礼教,不平之极,无计可施,激而变成不谈礼教,不信礼教,甚至于反对礼教。——但其实不过是态度,至于他们的本心,恐怕倒是相信礼教,当作宝贝,比曹操司马懿们要迂执得多。现在说一个容易明白的比喻罢,譬如有一个军阀,在北方——在广东的人所谓北方和我常说的北方的界限有些不同,我常称山东山西直隶河南之类为北方——那军阀从前是压迫民党的,后来北伐军势力一大,他便挂起了青天白日旗,说自己已经信仰三民主义了,是总理的信徒。这样还不够,他还要做总理的纪念周。这时候,真的三民主义的信徒,去呢,不去呢?不去,他那里就可以说你反对三民主义,定罪,杀人。但既然在他的势力之下,没有别法,真的总理的信徒,倒会不谈三民主义,或者听人假惺惺的谈起来就皱眉,好像反对三民主义模样。所以我想,魏晋时所谓反对礼教的人,有许多大约也如此。他们倒是迂夫子,将礼教当作宝贝看待的。
鲁迅
世间只有一种罪行,那就是盗窃,其他罪行都是盗窃的变种。
There is only one sin, only one. And that is theft. Every other sin is a variation of theft.
卡勒德·胡赛尼
夏天最美好的样子,教室里的空气中永远都飘散着洗发水的气味,嬉戏、打闹声,还有一抬头就能看见柔和的阳光下温柔的脸庞。
肖战
一个和大多数人站在一边的讽刺家充其量只是一个平庸的讽刺家。
克尔凯郭尔
感谢我的鼻子,即使塌,也让我可以呼吸新鲜空气。
佚名
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