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心即道,道即天,知心则知道,知天。
王阳明
司马牛问君子。子曰:“君子不忧不惧。”曰:“不忧不惧,斯谓之君子已乎?”子曰:“内省不疚,夫何忧何惧?”
【译文】 司马牛问君子。孔子说:“君子不忧不惧。”问:“不忧不惧,就能叫做君子吗?”孔子说:“问心无愧,何来忧惧?”
孔子
不懂得自爱的人,是没有能力去爱别人的。
李嘉诚
每个人就像一轮月亮,不愿意将黑暗的一面让别人看到。
马克·吐温
对待朋友,唯一要重视的是把你跟他们联系起来的那个德行,而丝毫不要考虑他是走运还是倒霉。当他们身处不幸时,如果你觉得自己可以跟他们相依相随,就应该大胆而且满怀信心地维持友谊,直至他们时运亨通取得最大的成功。
拉布吕耶尔
你要感谢告诉你缺点的人。
佚名
有些东西是强化和锻炼人的心灵的,当它不能使之堕落使之软弱到卑鄙和自杀的程度时,就用另一种方式使之强化。
波德莱尔
理解世界的最高境界是欢笑和广博的同情心。
理查德·费曼
互联网时代,各种理念层出不穷,定位、跨界打劫、互联网+,爆品等一度成为管理显学,对企业家影响非常大。其实,本质上是企业家的心存贪念,希望快速成功,希望以小搏大。
刘荣海
纵然生得好皮囊,腹内原来草莽。
曹雪芹
一个今天胜过两个明天。
魏书生
黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁。既昏便息,关锁门户,必亲自检点。一粥一饭,当思来处不易。半丝半缕,恒念物力维艰。宜未雨而绸缪,毋临渴而掘井。自奉必须俭约,宴客切勿留连。器具质而洁,瓦缶胜金玉。饮食约而精,园蔬胜珍馐。勿营华屋,勿谋良田。
朱熹
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孙正义
火器在公元1543年到达日本,当时有两个葡萄牙人携带火绳枪(原始的枪)乘坐一艘中国货船抵达。日本人对这种新式武器印象很深,于是就开始在本地制造,从而大大地改进了枪支制造技术。到公元1600年已比世界上任何其他国家拥有更多更好的枪支。但也有一些因素不利于日本接受火器,这个国家有一个人数众多的武士阶层,对他们来说,刀是他们这个阶层的象征,也是艺术品(同时也是征服下层阶级的工具)。日本的战争以前都是使刀的武士之间面对面的个人搏斗,他们站在空地上,说几句老一套的话,然后以能体面地进行战斗而自豪。如果碰上农民出身的士兵手持枪支乒乒乓乓乱放一气,这种行为就是白送性命。而且,枪是外国的发明,越来越受到人们的鄙视,就像1600年后其他一些事物在日本受到鄙视一样。由武士控制的政府开始只允许几个城市生产枪支,然后又规定生产枪支需要获得政府的特许,再后来把许可证只发给为政府生产的枪支,最后又减少了政府对枪支的定货,直到日本又一次几乎没有实际可用的枪支。
贾雷德·戴蒙德
由于痛苦在时间中展开,因此暂时性不仅是创造的条件,也是死亡的条件,也是死去这一戏剧性现象的条件。时间的恶魔特性——在时间当中,生命和死亡,创造和毁灭,都在向一个超验的层面发展演化,而不曾交汇——就这样显现出来。
齐奥朗
他人的眼睛是我们的监狱,他人的思想是我们的牢笼。
弗吉尼亚·伍尔芙
青春芳华在哪里绽放,哪里就有感人至深的故事。
张桂梅
光享受自由的生活也好,只是一味地劳动、无法享受自由的生活也好,都不能算是理想、健全的生活。
武者小路实笃
企业家精神,我归纳为六个字:创新、坚守、责任。企业家的灵魂是创新,企业家的特别之处在于,他善于发现机遇,敢于改变旧事物,勇于不断挑战自我。坚守精神,是指企业家要认认真真地把做企业作为终生的事业,成功是熬出来的,企业家没有时间的积累成不了“家”。企业家还要履行责任,企业家不仅是财富的创造者,更应是给予社会最大回馈的人。
宋志平
一方面,我相信自己对你的了解超过其他任何人,而另一方面,我又常常意识到你的不可捉摸、不可控制、不可探寻这一事实。换一种说法“我无法了解你”的意思是“我将永远无法知道你究竟怎样看我。”我摸不透你的底,因为我不知道你是怎样摸我的底的。
罗兰·巴特
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