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命运总是知道怎样把它需要的人找来,去完成自己神秘的使命,尽管这个人在命运面前想躲藏起来,但无济于事。
斯蒂芬·茨威格
乡人贱之,父母恶之,如此而不为君子犹可也;父母欲之,乡人荣之,诸君何不为君子!
吕本中
权力不是手段;它是目的。人们不是为了保卫革命而建立独裁;而是为了建立独裁而进行革命。
Power is not a means; it is an end. One does not establish a dictatorship in order to safeguard a revolution; one makes the revolution in order to establish the dictatorship.
阿卡迪·马丁
我也不再是那个刁蛮任性的女孩子了。可这样的我,也与你无关了。
郭敬明
Don't let fear stop you from chasing your dreams.
不要让恐惧阻止你追逐梦想。
贾斯汀·汀布莱克
绵绵不尽,声声复声声。
王安忆
我不相信命运,我只相信我的手。因为它不属于冥冥之中任何未知的力量,而只属于我的心。我可以支配它,去干我想干的任何一件事情;
毕淑敏
不要因为别人的好,而忘记自己的好。
马龙
诗人的使命是捕捉那些稍纵即逝的瞬间,将它们凝固成永恒。
陈梦家
并不是说只有传达心意,将一切挑明就是真正正确的。无法踏出一步的关系。不被允许跨越底线的关系。不能原谅被践踏的关系。电视剧或是漫画总是描绘在着越线之后的happyend。然而,现实并非如此。是更加的残酷,和冷淡。重要的事物,是无法替代的。失去了无可替代的事物,就无法再次取得。
渡航
他们在指出中国司法传统不发展、人们不习惯上法庭诉讼的特点的同时,并习惯性地将原因之一归为中国人有「厌诉」或「耻讼」的传统价值观。[14]这种以观念来解释行为模式的文化解说是完全站不住脚的。这种解说也许只是一种变化语词的同义反复,而没有告诉我们任何新的东西,不具有经验上的可验证性。因为所有能证明中国人有厌讼观点的只是他们的很少进行诉讼的行为,而之所以这样行为的原因据说又在于他们有厌讼的观念。这样的解释只是使人们得到一种似是而非的满足。而从这两部电影,尤其是从《秋菊打官司》来看,厌讼作为一种社会现象不是一种观念的产物,而是在一定的制约条件下形成的趋利避害的行为态势或行为习惯。而要改变这种社会法律现象,使人们能够而且愿意诉求正式的法律制度,重要的也许不是不少法学家主张的提高公民的权利意识,不是所谓的普法宣传、告知公民他们有什么的权利,而是要提供一种诉求的途径,提供功能上可以替代原先的纠纷解决方式的法律制度,
苏力
Sex is the only consolation for the misery of existence.
性是存在痛苦的唯一慰藉。
米歇尔·韦勒贝克
I like pigs. Dogs look up to us. Cats look down on us. Pigs treat us as equals.
丘吉尔
The greatest mysteries are those we create ourselves.
最大的谜团是我们自己创造的谜团。
约翰·哈特
人的特点是逆流而上。如果太简单,失败时就没有借口。挑战困难的事情,即使失败了,别人也会称赞你的勇气,至少会安慰你,你真有勇气!
尼采
这一张文凭仿佛有亚当夏娃下身那片树叶的功用,可以遮羞包丑;小小一张方纸能把一个人的空疏愚笨寡陋都掩盖起来。
钱钟书
自己看自己都好得不得了,都是人家的错,其实人家看你,浑身都是毛病。
金宇澄
成功路上的荆棘只会让我们变得更加坚强。
佚名
开心就笑,不开心就待会儿笑。
郭德纲
我一直觉得我们每个人的内心深处都有一个脸谱,你一直在等待遇见一个人,此人能让你锥心难过或者无比快乐。她此刻可能就在你不远的地方,你可能因为系了一次鞋带而失去和她遇见的机会,然后一辈子不再遇见。
韩寒
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