能让我看到一个神迹的人，肯定会以他所愿意的方式让我改变信仰。
布莱士·帕斯卡名人名言哲理格言警句语录 布莱士·帕斯卡
哲学史的本身就是科学的，因而本质上它就是哲学这门科学。
黑格尔
你们要愿意承担最坏的情况，因为接受已经发生的事实，就是克服随之而来的所有不幸的第一步。
卡耐基
The writer must be a stranger in his own country.
作家在自己的国家必须是个陌生人。
伊斯梅尔·卡达莱
我们应该谦虚，因为你我都成就不了多少。
卡耐基
世界上最遥远的距离，不是生与死，而是我就站在你的面前，你却不知道我爱你。
泰戈尔
我们所有的认知都给自己内在深知让路。在那些敏感的时刻，我们就在“那个真实世界”中苏醒过来。
马克•尼波
所读的书再多再好，读过就会忘，读后与读前同样贫乏。真正爱书的人读的书不会流失，会成为我们的所有，会留在我们身上，会做只有朋友能做的事，使我们欣喜，使我们得到安慰。
赫尔曼·黑塞
We believe that architecture should speak of its time and place, but yearn for timelessness.
我们相信建筑应该讲述它的时代和地点，但渴望永恒。
雅克·赫尔佐格
季札说：“中国之君子，明于礼义而陋于知人心。”这是确的，大凡明于礼义，就一定要陋于知人心的，所以古代有许多人受了很大的冤枉。例如嵇阮的罪名，一向说他们毁坏礼教。但据我个人的意见，这判断是错的。魏晋时代，崇奉礼教的看来似乎很不错，而实在是毁坏礼教，不信礼教的。表面上毁坏礼教者，实则倒是承认礼教，太相信礼教。因为魏晋时所谓崇奉礼教，是用以自利，那崇奉也不过偶然崇奉，如曹操杀孔融，司马懿杀嵇康，都是因为他们和不孝有关，但实在曹操司马懿何尝是著名的孝子，不过将这个名义，加罪于反对自己的人罢了。于是老实人以为如此利用，亵黩了礼教，不平之极，无计可施，激而变成不谈礼教，不信礼教，甚至于反对礼教。——但其实不过是态度，至于他们的本心，恐怕倒是相信礼教，当作宝贝，比曹操司马懿们要迂执得多。现在说一个容易明白的比喻罢，譬如有一个军阀，在北方——在广东的人所谓北方和我常说的北方的界限有些不同，我常称山东山西直隶河南之类为北方——那军阀从前是压迫民党的，后来北伐军势力一大，他便挂起了青天白日旗，说自己已经信仰三民主义了，是总理的信徒。这样还不够，他还要做总理的纪念周。这时候，真的三民主义的信徒，去呢，不去呢？不去，他那里就可以说你反对三民主义，定罪，杀人。但既然在他的势力之下，没有别法，真的总理的信徒，倒会不谈三民主义，或者听人假惺惺的谈起来就皱眉，好像反对三民主义模样。所以我想，魏晋时所谓反对礼教的人，有许多大约也如此。他们倒是迂夫子，将礼教当作宝贝看待的。
鲁迅
互联网是人类建造的第一样人类自己不理解的东西，是我们有史以来最大的无政府状态实验。
The Internet is the first thing that humanity has built that humanity doesn't understand, the largest experiment in anarchy that we have ever had.
乔恩·克莱因伯格
诗歌让我们在碎片化的时代找到完整性。
扬·瓦格纳
True innovation happens when diverse minds come together.
当不同的思想汇聚在一起时，真正的创新就会发生。
罗伯特·戴维斯
这就是那个年代，不易得让人心疼，可就是因为不易，才有了得到时的满足和幸福。
蒋雯丽
战争重要的是求取政治上的成果，而不是军事上的成功。
蒙森
冬天花败，春暖花开，有人离去，有人归来。
韩寒
人与艺术，虽然都是人在那里单恋、畸恋，而艺术的魅力，若使不是为了迷人，艺术的魅力又何苦来？
木心
诚实是最好的政策。
富兰克林
所念在那里，故乡就在那里。
叶圣陶
My work is proof of self-obliteration.
我的作品是自我消融的证明。
草间弥生