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没有什么比时间更具有说服力了,因为时间无需通知我们就可以改变一切。
大冰
这世间,本就是强者为尊,弱肉强食。
天蚕土豆
地狱空空荡荡,魔鬼都在人间。
莎士比亚
有效的决策人,首先要辨明问题的性质:这是一再发生的经常性问题呢,还是偶然的例外?
彼得·德鲁克
对于难以回答的问题,承认无知比假装知道更重要。
朱利安•巴吉尼
In mathematics, the art of proposing a question must be held of higher value than solving it.
在数学中,提出问题的艺术必须比解决问题更有价值。
阿莱西奥·菲加利
成为自己的的三个阶:感性阶段:欲望支配享乐;伦理阶段:克制欲望,遵守道德理性处事,但也经常受到感性的诱惑,无法满足自己道德要求而内疚,理性不能解决这一问题。每个人面对困境都是独一无二的;信仰阶段:通过无限弃绝完成信仰之跃。
克尔凯郭尔
季札说:“中国之君子,明于礼义而陋于知人心。”这是确的,大凡明于礼义,就一定要陋于知人心的,所以古代有许多人受了很大的冤枉。例如嵇阮的罪名,一向说他们毁坏礼教。但据我个人的意见,这判断是错的。魏晋时代,崇奉礼教的看来似乎很不错,而实在是毁坏礼教,不信礼教的。表面上毁坏礼教者,实则倒是承认礼教,太相信礼教。因为魏晋时所谓崇奉礼教,是用以自利,那崇奉也不过偶然崇奉,如曹操杀孔融,司马懿杀嵇康,都是因为他们和不孝有关,但实在曹操司马懿何尝是著名的孝子,不过将这个名义,加罪于反对自己的人罢了。于是老实人以为如此利用,亵黩了礼教,不平之极,无计可施,激而变成不谈礼教,不信礼教,甚至于反对礼教。——但其实不过是态度,至于他们的本心,恐怕倒是相信礼教,当作宝贝,比曹操司马懿们要迂执得多。现在说一个容易明白的比喻罢,譬如有一个军阀,在北方——在广东的人所谓北方和我常说的北方的界限有些不同,我常称山东山西直隶河南之类为北方——那军阀从前是压迫民党的,后来北伐军势力一大,他便挂起了青天白日旗,说自己已经信仰三民主义了,是总理的信徒。这样还不够,他还要做总理的纪念周。这时候,真的三民主义的信徒,去呢,不去呢?不去,他那里就可以说你反对三民主义,定罪,杀人。但既然在他的势力之下,没有别法,真的总理的信徒,倒会不谈三民主义,或者听人假惺惺的谈起来就皱眉,好像反对三民主义模样。所以我想,魏晋时所谓反对礼教的人,有许多大约也如此。他们倒是迂夫子,将礼教当作宝贝看待的。
鲁迅
忘不了,是因为你不想忘。你不想忘,神仙也救不了你。
蔡澜
甲如理如法,认真念经;乙有口无心,也算卖力;丙则偷懒耍滑,把真经念成歪经。老和尚虽洞若观火,但不点破,无论经念正念歪,大家念完吃饭。如是天长日久,甲乙顿悟,老和尚从此听的都是歪经,寺内香火渐断。
释迦牟尼
每个社会等级都有自己的荣誉。
巴尔扎克
复杂性不是理解的障碍,而是需要克服的挑战。
Complexity is not a barrier to understanding, but a challenge to be overcome.
克劳斯·哈塞尔曼
Women are meant to be loved, not to be understood.
女人是用来被爱的,不是用来被理解的。
奥斯卡·王尔德
单是说不行,要紧的是做。
鲁迅
对我来说,我不想做个继承者,自己每天能看到并拥有的才是真正的财富。
宗馥莉
读书是让别人在我们脑海里跑马;思考,则是自己跑马。
叔本华
真相在剑锋所指之处,不在唇舌之间。
尼可罗·马基亚维利
我们经常高估了今后一、两年内将发生的变革,但又常常低估了今后10年内将要发生的变化。所以我们不要整天无所事事。
比尔·盖茨
在生活中,我们不得不面对很多不如意,但是也正是这些不如意,促使我们不断成长。
莫言
If I dream that you love me, don't freak out, wake up, I have spare tears.
假如我梦见你爱我,你休怪,醒来,我空余泪眼。
拜伦
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