食品安全方面的创新不是可选项，而是我们对消费者的道德义务。
Innovation in food safety isn't optional—it's our moral obligation to consumers.
大卫·克拉克名人名言哲理格言警句语录 大卫·克拉克
真正的人生意义不在于个人的功绩和成就，而在于对世界的影响和贡献。
赫尔曼·黑塞
体系的本质就是用独特的视角将一些零散的、独立的知识、概念或观点整合为应对这个世界的方法和技巧。
周岭
规划，就像是河床一样，让浩浩荡荡的趋势之河，为人所用，而不是与人为敌。
刘润
其实她比哪个在幸福窝里的妇女差呢？她在渥比萨尔，也见过几个公爵夫人来的，腰身比她粗苯，举止比她粗俗；她恨上帝不公正，头顶住墙哭；她歆羡动乱的生涯、戴假面具的晚会、闻所未闻的欢娱、一切她应当拥有但没有拥有的疯狂爱情。
福楼拜
要得富贵福泽，天主张，由不得我；要做贤人君子，我主张，由不得天。
想要得富贵福泽，这要看天意，由不得自己；要想成为贤人君子，主要靠自己，由不得天意。
金兰生
大利拉①和犹迪②的饰环在她脚踝那里发出清脆的叮当声，连圣人都惧怕她的目光，犹如惧怕死神。雷蒙认为她什么背叛、什么伪装的事都做得出来。玛丽亚·克罗丝跟他说：“想来的时候随时来，我都在。”她噙着泪水，表情平静，送他到门口，甚至没有跟他定下次见面的时间。他走后，她来到弗朗索瓦床前坐下，就像怀抱一个熟睡的孩子一样拥抱苦痛。她感到宁静，然而那或许只是绝望而已。她不知道，并不是所有时候都会从这里得到慰藉。不可能的，死人是无法予活人以慰藉的：我们面临苦难的深渊时苦苦向死人求助，可是他们的沉默、他们的无影无踪让他们看起来更像是这苦难的帮凶。①大利拉，圣经中的女性人物，被腓力斯丁王子们买通去探听参孙神力的机密并致其丧命。②犹迪，圣经中的女性人物，寡妇，以其美貌勾引并杀死了敌军统帅Holofernes。
弗朗索瓦·莫里亚克
社会习俗之中，在与毫无关系、完全陌生的人擦肩而过互相点头致意这样的瞬间，男人也有突然找到人生幸福的小题大做之时。但，男人爱的也还只是他自己而已。或许可以这样讲，这样的社会习俗才是人类社会中孤独的最完美体现。
山本耀司
对于君子，我们当然心生敬重。但是，要把礼貌做到位却又难了。不能因为过于谦虚，让自己处于卑微的位置，要把握好度。
情欲意识，尽属妄心消杀得，妄心尽而后真心现。欲望意识，是由于无常的妄念造成的；根除妄念，真正的心性就会显现出来。
洪应明
爱情把我拽向这边，而理智却要把我拉向那边。
奥维德
金融稳定的核心是预期管理，政策制定者必须通过透明、一致的沟通来引导市场预期。
李稻葵
从科学的角度讲，毁灭一词并不准确，没有真正的毁掉什么，更没有灭掉什么，物质总量一点不少都还在，角动量也还在，只是物质的组合方式变了变，像一副扑克牌，仅仅重洗而已……可生命是一手同花顺，一洗什么都没有了。
刘慈欣
把魔⿁构想成恶的信徒、天使构想成善的战⼠，都是接受了天使的蛊惑⼈⼼的宣传。事情当然⽐这要复杂。天使不是善的信徒，⽽是造物的信徒。⽽魔⿁则是拒绝承认神造的世界是有理性意义的。⼤家都知道，天使和魔⿁分享着对世界的统治。然⽽，世界之善并不意味着天使要⾼出魔⿁⼀筹（⼩时候我是这么以为的），⽽是说双⽅的权⼒差不多是均衡的。如果世界上有太多⽆庸置疑的意义（天使们的权⼒），我们会被它压垮。如果世界丧失了所有的意义（魔⿁的统治），我们也⽆法活下去。
米兰·昆德拉
一个对于诗歌图画稍有兴味的旅客，在这小河中，蜷伏于一只小船上，作三十天的旅行，必不至于感到厌烦，正因为处处有奇迹，自然的大胆处与精巧处，无一处不使人神往倾心。
沈从文
尽管爱神有坚强的翅膀，但有些深渊是爱情所不能飞越的。
巴尔扎克
今年我四十岁，我很希望一路走下去，到八九十岁我跟于老师还能站在舞台上说相声，这是多么快乐的事情。那时候我们都老了，我这头发估计也都掉没了，于谦老师也是一脑袋白头发，白头发烫成卷儿，跟喜羊羊似的。大幕拉开，两个老人相扶着走到台上来，那心情多好啊。
郭德纲
夜雨秋灯，梨花海棠相伴老。小楼东风，往事不堪回首了‘。我想这段话的意思无非是，无不可过去之事，有自然相知之人。”。
辛夷坞
一切事物都在流动，没有什么事物能够永恒。
赫拉克利特
平时我们走在森林里，可以从脚步的声音上猜到基本超级地面底下是窟窿还是大块的石头；同样用礼貌遮盖的自私，和被灾难挖成的地下隧道，也会在朝夕相处的生活中发出空洞的声音。
巴尔扎克
学会不等于掌握，这里有书呆子和学者之分，前者依靠记忆，后者凭借哲理。
大仲马