The artist must embrace chaos.
艺术家必须拥抱混沌。
安东尼·塔皮埃斯名人名言哲理格言警句语录 安东尼·塔皮埃斯
来娃哈哈想赚钱没有错，想赚钱他就会很勤奋。幸福是奋斗出来的，不想赚钱你就别来了。
宗庆后
勇敢是一种天赋，但更是一种选择。
拿破仑
断头台，的确，当它被架起来屹立在那里时，是具有一种使人眩惑的力量的；在我们不曾亲眼见过断头台前，我们对死刑多少还能漠然视之，不表示自己的意见，不置可否；但是，如果我们见到了一座，那种惊骇真是强烈，我们非作出决定，非表示赞同或反对不可。有些人赞叹它，如德·梅斯特尔。有些人痛恨它，如贝卡里亚。断头台是法律的体现，它的别名是“镇压”，它不是中立的，也不让人中立。看见它的人都产生最神秘的战栗。所有的社会问题都在那把板斧的四周举起了它们的问号。断头台是想象。断头台不是一个架子。断头台不是一种机器。断头台不是由木条、铁器和绳索所构成的无生气的机械。它好像是种生物，具有一种说不出的阴森森的主动能力。我们可以说那架子能看见，那座机器能听见，那种机械能了解，那些木条铁件和绳索都具有意识。当它的出现把我们的心灵抛入凶恶的梦想时，断头台就显得怪可怕，并和它所作所为的一切都结合在一起了。断头台是刽子手的同伙，它在吞噬东西，在吃肉，在饮血。断头台是法官和木工合造的怪物，是一种鬼怪，它以自己所制造的死亡为生命而进行活动。
雨果
我的阿失，我突然想到一个问题，你听了可能会发笑：一个遭遇了盗窃或者抢劫的人提出控告，法官会问他体会到“快感”了吗？没有人会得一个被抢劫的受害者是自愿被抢的。可强奸犯的基本观点却恰恰如此：这才不是强奸，因为她同意了。那什么才是犯罪？这切都源自人们从古罗马时期就深信不疑的一句话：Viscarapuellae，即“女性喜欢力量”。就好像在说，强奸不过就是一种力量的体现，女性不敢承认她们喜欢这个东西，可内心深处却在渴望一个真正的男人，为她们带来快感。很多不尊重女性意愿，也不认为女性有自主意识的男性，还有这种令人难以理解的想法。
达契娅·马莱伊尼
知圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。
王阳明
世路无如贪欲险，几人到此误平生。
朱熹
一个事物被否定了，一个新事物在更高水平上开始了。
黑格尔
养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。
鲁迅
浪漫型的迷恋：他们在⼥性⾝上寻找的是他们⾃⼰，是他们的理想。他们总是不断的失望，因为，正如我们所知，理想从来都是不可能找到的。失望把他们从⼀个⼥⼈推向另⼀个⼥⼈，赋予他们善变⼀种伤感的借⼝，因此，许多多愁善感的⼥⼈为他们顽强的纠缠所感动。
米兰·昆德拉
村花路柳，游子衣上之尘；山雾江云，行李担头之色。
陈继儒
我习惯于认为那些智商很高的人知道如何认清现实，但人类有一种认为自己为成功所做的一切都正确的巨大的自利性倾向。
查理·芒格
谈话时要看着对方的眼睛，这是最起码的沟通技巧。
卡耐基
每个人在他的人生发轫之时，总有一段时光，没有什么可留恋，只有抑制不住的梦想，没有什么可凭仗，只有他的好身体，没有地方可归属，只想到处流浪。
苗炜
而说到重庆的方言，重庆人的自恋更是近乎滑稽。我只是听一百个重庆人说过:“其实我们重庆话，还是很像普通话的。”每次听到这里，我都忍不住告诉他们:“我认为重庆话和普通话的区别，就像广东话和东北话的区别那么大！”而认为重庆话和普通话很像的绝不是个别人的感受，那几乎是重庆人的集体意识。我每次不赞同他们意见的时候，所有的重庆人都很吃惊，这也让我更加吃惊了。在这个问题上，我们都被彼此震惊了。可能会有人认为我夸大其词，你要不信，可以到重庆去，随便找个人跟他说“我认为重庆话很像普通话”，他们肯定会对你说:”对对对，你说的特别对！“
孟非
世界是一个谜题，碎片散落在各处。
The world is a puzzle, and the pieces are scattered everywhere.
萨拉马戈
时光静悄悄地流逝。世界上有些人因为忙而感到生活的沉重，而有些人因为闲而活得压抑。
路遥
我要纵身跳入时代的奔走，我要纵身跳入时代的年轮：苦痛，欢乐，失败，成功，我都不问，男儿的事业原本要昼夜不停。
歌德
比喻是一种危险的东西，人是不能和比喻闹着玩的。
米兰·昆德拉
金融的世界很精彩，同时也很危险。你看中的是钱的收益，而骗子看中的却是你的本金。
刘润