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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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爱情就像一场高烧,来时猛烈,退时只剩虚脱的静默。
村上春树
我已经写够数了,我不想再写了。
托尔斯泰
婚姻是一种社会契约,而非爱情的必然结果。
波伏娃
季札说:“中国之君子,明于礼义而陋于知人心。”这是确的,大凡明于礼义,就一定要陋于知人心的,所以古代有许多人受了很大的冤枉。例如嵇阮的罪名,一向说他们毁坏礼教。但据我个人的意见,这判断是错的。魏晋时代,崇奉礼教的看来似乎很不错,而实在是毁坏礼教,不信礼教的。表面上毁坏礼教者,实则倒是承认礼教,太相信礼教。因为魏晋时所谓崇奉礼教,是用以自利,那崇奉也不过偶然崇奉,如曹操杀孔融,司马懿杀嵇康,都是因为他们和不孝有关,但实在曹操司马懿何尝是著名的孝子,不过将这个名义,加罪于反对自己的人罢了。于是老实人以为如此利用,亵黩了礼教,不平之极,无计可施,激而变成不谈礼教,不信礼教,甚至于反对礼教。——但其实不过是态度,至于他们的本心,恐怕倒是相信礼教,当作宝贝,比曹操司马懿们要迂执得多。现在说一个容易明白的比喻罢,譬如有一个军阀,在北方——在广东的人所谓北方和我常说的北方的界限有些不同,我常称山东山西直隶河南之类为北方——那军阀从前是压迫民党的,后来北伐军势力一大,他便挂起了青天白日旗,说自己已经信仰三民主义了,是总理的信徒。这样还不够,他还要做总理的纪念周。这时候,真的三民主义的信徒,去呢,不去呢?不去,他那里就可以说你反对三民主义,定罪,杀人。但既然在他的势力之下,没有别法,真的总理的信徒,倒会不谈三民主义,或者听人假惺惺的谈起来就皱眉,好像反对三民主义模样。所以我想,魏晋时所谓反对礼教的人,有许多大约也如此。他们倒是迂夫子,将礼教当作宝贝看待的。
鲁迅
过去所有伟大的事物都被嘲笑、谴责、打击、压制——只是为了更强大、更胜利地从斗争中脱颖而出。
尼古拉·特斯拉
有几分证据说几分话,有七分证据不说八分话。
胡适
Do you still believe in love?
你还相信爱情吗
男孩男人组合
南服只今歼小丑,北辕何日返神州?
岳飞
什么时候有必要杀人呢……到还活着的人已经死了以后。
萨拉马戈
理想的人并不是完美的人,通常只是受人喜爱,并且通情达理的人,而我只是努力去接近于此罢了。
林语堂
花时间精力去凿许多浅井还不如花相当多的时间和精力去凿一口深井。
罗曼·罗兰
每一个人都是诸多表象的整个世界,而所有这些表象皆埋葬在这个自我的黑夜中。
黑格尔
很多思想是从一定的文化修养上产生出来的,就如同幼芽是长在绿枝上一样。
歌德
要爱国,祖国须可爱。
埃德蒙·伯克
生活对于我们而言是沉浮不定的。
安赫尔·阿斯图里亚斯
11、在创新的过程中,需要对自己做的事情始终充满热情和强烈的好奇心。
沈南鹏
对别人表现出诚挚的关心。
卡耐基
权臣为了扳倒皇帝,会不惜一切代价去搜集皇帝的情报,了解他的性格、习惯、弱点,甚至是他未公开的决策过程。这种深入骨髓的了解,往往超过了皇帝的朋友或亲信。在竞争激烈的环境中,对手的研究和观察往往更为深刻,因为他们有动机去这样做。
王磊
做官时,要往前一天想一想,我原不是官。又要往后一日想一想,我不能常此为官。要禁分外之欲,勤位内之政。
申居郧
粮食安全既是经济问题,也是政治问题,更是战略问题。
陈温福
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