思维空白。当这种空白出现时，你在内心会感觉到一种静止和宁静的状态。于是你开始感觉到与本体合二为一的自然状态，通常这种状态受到思维的蒙蔽而模糊，多加练习之后，你的这种平和与宁静的感觉会加深。实际上，这种深度是无止境的。你同样会感觉到一种来自你内心深处的喜悦。
埃克哈特·托利名人名言哲理格言警句语录 埃克哈特·托利
人一旦开始思考，就无法躲避那个世界。没有永恒的”禁忌“。每个人都要找到自己的“正当”与“禁忌”。
赫尔曼·黑塞
真正的幸福是精神上的自由，幸福的本质是我们的一切行为都源于我们内心深处的冲动，而不是处于他人的裹挟。
罗素
我只请求你们一件事：假如你们能活过这个时代，那末不要忘记，不要忘记好人也不要忘记坏人。
尤利乌斯·伏契克
我总是以为自己是会对流失的时间和往事习惯的。不管在哪里，碰到谁。以什么样的方式结束。
陆小曼
人生如戏，戏如人生，台上台下，真假难分。
张恨水
苦难使人呈现坚韧，而一旦苦难成为活着的惯态，人将长久的浸淫其中，反而不对苦难本身有多余感触。顺受等同于活着。这种无形的意志异常强大。苦难深处的人反而从没有想过放弃生命。只有经过幸福体验的对比，才会在强烈落差中无法把持感知的平衡。所以脆弱不堪。
七堇年
Ordinary people want to be created by talented people.
爱默生
季札说：“中国之君子，明于礼义而陋于知人心。”这是确的，大凡明于礼义，就一定要陋于知人心的，所以古代有许多人受了很大的冤枉。例如嵇阮的罪名，一向说他们毁坏礼教。但据我个人的意见，这判断是错的。魏晋时代，崇奉礼教的看来似乎很不错，而实在是毁坏礼教，不信礼教的。表面上毁坏礼教者，实则倒是承认礼教，太相信礼教。因为魏晋时所谓崇奉礼教，是用以自利，那崇奉也不过偶然崇奉，如曹操杀孔融，司马懿杀嵇康，都是因为他们和不孝有关，但实在曹操司马懿何尝是著名的孝子，不过将这个名义，加罪于反对自己的人罢了。于是老实人以为如此利用，亵黩了礼教，不平之极，无计可施，激而变成不谈礼教，不信礼教，甚至于反对礼教。——但其实不过是态度，至于他们的本心，恐怕倒是相信礼教，当作宝贝，比曹操司马懿们要迂执得多。现在说一个容易明白的比喻罢，譬如有一个军阀，在北方——在广东的人所谓北方和我常说的北方的界限有些不同，我常称山东山西直隶河南之类为北方——那军阀从前是压迫民党的，后来北伐军势力一大，他便挂起了青天白日旗，说自己已经信仰三民主义了，是总理的信徒。这样还不够，他还要做总理的纪念周。这时候，真的三民主义的信徒，去呢，不去呢？不去，他那里就可以说你反对三民主义，定罪，杀人。但既然在他的势力之下，没有别法，真的总理的信徒，倒会不谈三民主义，或者听人假惺惺的谈起来就皱眉，好像反对三民主义模样。所以我想，魏晋时所谓反对礼教的人，有许多大约也如此。他们倒是迂夫子，将礼教当作宝贝看待的。
鲁迅
最惨不忍睹的夜才是如烟的蓝色，星星和月亮像是一些涂上去的黄油漆。
王小波
社会以道德之名掩饰其残酷本质，弱者被牺牲，强者被崇拜，而真理常在幕后黯然失色。
巴尔扎克
在青山绿水之间，我想牵着你的手，走过这座桥，桥上是绿叶红花，桥下是流水人家，桥的那头是青丝，桥的这头是白发。
沈从文
人迟早都会被抛弃，或者灵魂出窍，肉体再慢慢地腐烂，或者身体先腐烂，灵魂却还在游荡着，无家可归，最后飞向天国。
赫尔曼·梅尔维尔
父母要尊重孩子的独立意志，因为生命的根本动力是做自己，如果父母希望甚至迫使孩子听自己的话，那就是在伤害孩子的生命动力。
武志红
你为某件事付出的努力越多，实现时的成就感就越大。
The harder you work for something, the greater you’ll feel when you achieve it.
罗伯特·布朗
"We all want things to stay the same. Settle for living instead."
我们都希望一切保持不变。不如安于生活。
詹妮弗·伊根
我们这里的豪华电影院开了。我去看了伤城。整个最大的厅里居然一个人都没有。这就是传说中的包场吗。我说我要去个厕所，片子甚至能为我停下。
韩寒
当你陷入困境时，把可能行不通的办法列一个长长的单子。这份单子上会冒出一颗种子，这颗种子会长成一个让你走出困境的解决方案。
凯文·凯利
据说如果每天读分钟的书，命运就会发生变化，我觉得只要看着你就会改变命运的。
撒贝宁
Innovation is not just about technology; it's about changing mindsets and processes to create sustainable value.
创新不仅仅是技术的问题；它是关于改变思维方式和流程，以创造可持续的价值。
迈克尔·戴维斯