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庸俗的心喜欢顺从,不喜欢抗争。庸俗的心顺从社会大流,顺从父母,什么事都容忍。来自外界的压力使我们听话,使我们顺从,于是渐渐的,反叛的精神毁了,不满的精神毁了。学校其实应该教育学生一辈子不满、不轻易满足。这种不满的精神,如果没有落入满意、感激的管道,就会开始自我追寻,就会变成真正的智慧。
克里希那穆提
社会的进步不在于批评旧制度,而在于建设新事物。
托马斯·亨利·赫胥黎
某些产业或活动基本上是由少数民族来从事的,因此,许多表面上针对一个产业或一个职业阶层的措施实际上是指向一个少数民族的。这一切极其充分地向所有那些希望了解计划怎样在实际中造成政治后果的人证实了,像“由政府控制产业发展”这种表面上无关痛痒的原则,会为那种歧视和压迫政策提供几乎无限的可能性。
哈耶克
方鸿渐看唐小姐不笑的时候,脸上还依恋着笑意,像音乐停止后袅袅空中的余音。许多女人会笑得这样甜,但她们的笑容知识面部肌肉做柔软操,仿佛有教练在喊口令:“一!”忽然满脸堆笑,“二!”忽然笑不知去向,只余个空脸,像电影开映前的布幕。
钱钟书
中国的改革是摸着石头过河,但石头不是随便摸的。
樊纲
生活是10%发生在你身上的事,90%是你如何应对它。
Life is 10% what happens to you and 90% how you react to it.
亚瑟小子
日复一日的工作让人变得疲惫,不过我们可以借助好奇心和内驱力来恢复对生活的能量,让日常的工作变得更有趣和富有意义。
周鸿祎
放空、低头冥想;有锅不背,有雷别杠,有坑就往旁边绕一绕;准时来,到点走,周末永远都没空。
冯唐
如果双方实在看不到共同利益,避免损失也属于共同利益。寻找共同利益有一个基本的思维方法,就是逆向思维,即假设双方不谈判,接下来会发生什么事,或者会给彼此造成什么损失。用这样的方式,就可以看清双方的共同利益。
史欣悦
风陵渡口初相遇,一见杨过误终身。只恨我生君已老,断肠崖前忆故人。我走过山时,山不说话,我路过海时,海不说话,小毛驴滴滴答答,倚天剑伴我走天涯。大家都说我因为爱着杨过大侠,才在峨嵋山上出了家,其实我只是爱上了峨嵋山上的云和霞,像极了十六岁那年的烟花。
金庸
米勒的画作,大地静寂而又充满四通八达向外涌动的力量。他的画面因此释放出沉甸甸的安详之气息,让我们感受古老的日子里所有的朴素与真挚。
铁凝
一切练习,最终都是要把开始的慢速行为,变成不太需要思考的中速行为,最后变成下意识反应的快速行为,甚至是自动行为。
陈虎平
苏东坡知道弟弟的忠言大有道理,倘若他的气质像子由那样恬淡沉静,他必然会乐于接受的。但是问题不是他如何向,而是他如何感,不是理性的问题,而是感性的问题。
林语堂
时间的力量只能靠着体力慢慢去爬、去体会,不能拿着一张照片轻松地去看。一轻松,全都变味。
余秋雨
疏远型人格则倾向于疏远别人和疏远自己。
卡伦·霍妮
中国哲学的现代转化必须立足于传统,同时面向世界。
万俊人
我们尤其要注意、任何以自己的观念干涉别人爱情的行为,都只是一股逆流。
史铁生
读书人和愚民唯一的不同之点是:读书人有点相信而不大肯承认;愚民承认而不甚相信。这模糊的心理布景一大部分是佛教与道教,与道教后期的神怪混合在一起,在中国人的头脑里浸了若干年,结果与原来的佛教大不相同了。下层阶级的迷信是这广大的机构中取出的碎片——这机械的全貌很少有人检阅过,大约因为太熟悉了的缘故,下层阶级的迷信既然是有系统的宇宙观的一部分,就不是迷信。
张爱玲
开始改变的最佳方法就是“只加不减”。
埃米尼亚·伊贝拉
世界上最难的就是认识你自己。
苏格拉底
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