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非经自我发奋所得的创新,就不是真正的创新。
松下幸之助
阿德勒的目的论是说:“无论之前的人生发生过什么,都对今后的人生如何度过没有影响。”决定自己人生的是活在“此时此刻”的自己。
岸见一郎
时间阻止了一切同时发生。
Time is what keeps everything from happening at once.
理查德·福特
在全球经济治理中,中国应当积极参与规则制定,而不是被动接受既有规则。
黄卫平
寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。挟飞仙以遨游,抱明月而长终。知不可乎骤得,托遗响于悲风。
苏轼
我可以把这个世界劈开,但我永远不会这么做,我的主要目的是传播新的设想,让它们变成现实,我非常希望它们能成为将来研究者的一个起点。
尼古拉·特斯拉
荣誉使我感到惭愧,因为我暗地里乞求着它。
伏尔泰
长期养成的习惯,伟岸威武的长相,无可挑剔的穿着加上凶横适度的霸气,往往跟银行里的巨额落款同样有用。
威廉·梅克比斯·萨克雷
人,每一个在道德上有价值的人,都要有所承担,没有任何承担、不负任何责任的东西,不是人而是物件。
康德
一个男人一生必然曾遇到这么个女人,不问理由,不讲逻辑。
席绢
当电视明星让我欲罢不能。
特朗普
长期的困难生活,最能磨炼一个人的意志。有很多人在遇到困难后只会怨天尤人,得过且过,而另外一些人虽然也不得不在困难面前低头,但他们的心从未屈服,他们不断地努力,相信一定能够取得最后的胜利。
当年明月
不满是个人或民族迈向进步的第一步。
奥斯卡·王尔德
要完全了解“教育是生长”的意义,必须拿不同的事来比。从它的反面说,就容易明白了。(1)把教育当做预备——把教育目的放在很远的“将来”、模糊不定的“将来”、和现在生活没有关系的“将来”;但当下的教育,是根据现有的目的做起来的。(2)把教育仅当做陶冶性情的工具。比如,在制陶工艺中,把泥土制作成型就可以了,这是一个从外部添加的过程,与事物从内部自己生长出来不同。(3)把教育当做“引伸”或“启发”之意。这种方式,与外部的注入不同,将儿童的能力引导出来、展示出来,这种思想,看似不错,但它的问题就在于任儿童表演,任儿童发展。如果是怒,就让儿童发怒,不加指导,也是很危险的。
杜威
正义暂时看不见,不代表正义永远看不见;当下觉得没有意义,不代表就真的没有意义。每一个碎片最终都将拼成一张完整的图片,有一天,也许会有人给我们揭示所有碎片所指向的真正的意义。
罗翔
《圣经*所罗门之歌》中说:如果有人想用自己的所有家产换取别人的爱情,那必定受鄙夷。《圣经》显然过于神圣了,其实上面的情况不仅不应受鄙夷,还应受表扬,真正要鄙夷的应该是想用自己的爱情换取别人所有家产的人。
韩寒
记住自己很快就要死了,这是我面对人生重大选择时最重要的工具。因为,几乎一切 - 所有外界的期望,所有骄傲,所有对于困窘和失败的恐惧 - 这些东西都在死亡面前烟消云散,只留下真正重要的东西。记住自己终会死去,是我所知最好的方式,避免陷入认为自己会失去什么的陷阱。你已是一无所有,没理由不追随内心。
沃尔特·艾萨克森
做大事和小事所耗费的心力可能是一样的,所以应该全心全意去做你自己真正梦想的大事。这里没有歧视事业的大小之意,可是如果在你的创业项目里,所有的股东都是在兼职干一件“业余小爱好”,这件事不够“大”到你自己愿意为此付出一切,那么你是不会成功的。
苏世民
为了享受自由,我们必须控制自己。
To enjoy freedom we have to control ourselves.
弗吉尼亚·伍尔夫
感情很显然是在我们不知不觉之间,而且常常是在我们无可奈何的情况下突然出现的。当我们“希望”去感受它,感情就不再是感情,而是感情的模仿,感情的炫耀,是通常所谓的歇斯底里。
米兰·昆德拉
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