我要为富人说话，不是为了讨好富人。今天有些人骂富人，好像是给穷人出气，（？几米）其实他们是害了穷人。

在不断地努力、求索都只落得筋疲力尽、不能如愿的时候，就试着换个角度来看待这件事吧。如果总有大风阻碍你的行程，为什么不反过来利用利用风的力量呢？扬起风帆，让风为你服务。

尼采

回忆是一条没有归途的路，以往的一切都无法复原。

维克多·弗兰克尔

有漫谈陈说，似有流行者。有理少多端，似若博意者。有回说合意，似若赞解者。有处后持长，从众所安，似能听断者。有避难不应，似若有余，而实不知者有慕通口解，似悦而不怿者。有因胜情失，穷而称妙，跌则掎跖，实求两解，似理不可屈者。

刘劭

我们所拥有的物质利益都并非我们所配，白白得来，白白舍去，在服务他人中我们才能实现人生最大的价值。

罗翔

Solving a problem simply means representing it so as to make the solution transparent.

解决问题仅仅意味着以某种方式表示它，以使解决方案变得透明。

赫伯特·西蒙

我们要用全球化的视野来思考问题，用本土化的行动来解决问题。

We need to think with a global perspective and act with local solutions.

李书福

今日社会的问题是，它把全世界变成了一个学校，每个人都穿着牛仔裤，每个人都一样。但并非如此，当生而平等的概念遇上现实中悬殊的不平等，巨大的压力就出现了。

The problem of modern society is it turns the whole world into a school. Everybody's wearing jeans, everybody's the same. And yet, they're not. So there's a spirit of equality combined with deep inequality, which can make for a very stressful situation.

阿兰·德波顿

所谓好习惯，本质就是那些能自增强的正循环的行为。比如，持续学习的习惯，是“学习——成长——增值——学习”的循环；坚持锻炼的习惯，是“锻炼——精力充沛——锻炼”的循环；与人为善的习惯，是“善意——回报——善意”的循环。鉴别一个习惯好不好，只需要看它是否能够形成正循环闭环。

古典

一窍不通的人以为无窍可通，因而也就可以以为他已无所不通，于是心满意足；要叫他相信并非无所不知，还不如他相信月亮是用未熟的干酪做成的来得容易。

毛姆

结婚是两个人的事，离婚，便是那只西伯利亚的蝴蝶，远远地拍拍翅膀，全城就可来场飓风

莫言

道德不过是失败者的借口。

巴尔扎克

每个职业都有每个职业要追求的尚。比如有同学问我，什么叫好律师，什么叫做好医生？什么叫做好的学者？我想问各位同学，好律师的标志是什么？好医生的标志是什么？好学者的标志是什么？有很多同学说，唉呀，老师，这个简单呀，什么叫好律师？收费贵赚钱多，一个案子收他2000万这个就叫好律师，什么叫做好大夫？Money， money， money，看能赚多。多少钱给你把把脉，500万，记得前几天有一个电视吧，那个电视说我平常不接咨询的，我们一咨询，一般来说啊，起价就是10万，打个一分钟电话就得10万，这个才叫好律师，这个才叫好大夫。这是色拉或马旭师的观点，他说一切的好都是看结果，能不能带来好的收益。有了好的收益，这才能叫好，如果一个医生穷光蛋，一个律师北京都没一套房。还能叫好律师吗？你配叫医生吗？我呸，我呸，你都是个穷人。还是好医生吗？而柏拉图怎么说呢？柏拉图说医生的本质他内在的尚，他要医术高尚这是他职业的内在要求，而作为一个好的医生。通常也会有好的收入和好的社会名望。好的律师，它有它内在的职业要求，要追求法律的公义。但是当你这么去做的时候，通常会有可观的收入，会有可观的社会地位，所以大家注意到，结果意义上的尚，做律师赚大钱，做医生有成就，这是它的附随结果。但是医生他本身有它的内在的尚，就是医术高尚。做律师也有它内在的尚，就是追求法律的公义。

罗翔

快乐的人生是从接受缺憾开始的，接受一个不那么完美的自己，学会说：我不再需要什么，我很满意。