行走是向内的勘察，而我们穿行其间的风景，又如何微妙地塑造着我们。
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道路穿过各个地方，它们也必定穿越人心。
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只有行走时才可能做这样的思考。
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英格兰坎布里亚郡某些抬棺路的设计，是为了让逝者最后一次“走”过他们生前劳作与生活的土地。
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外赫布里底群岛的刘易斯岛上，数千条劳作小径让高沼地遍布褶皱，从空中俯瞰状如麂皮。
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苏格兰高地上蜿蜒曲折的山间小路，约克郡和威尔士中部铺着石板、架着桥梁的驮马道，以及汉普郡下陷的绿砂岩路，都是历史的印记。
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春天，背阴的坡面上冒出如主教权杖般卷曲的蕨类植物。
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艺术家理查德·朗来来回回走了几十趟，终于踏出一条通向沙漠的笔直的路，但这是足迹，不是路径。
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它只通往自己的终点，其他哪儿都不抵达，走出这道足迹的朗成了笼子里踱步的老虎，或者池子里往返的泳者。
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他的路线没有延伸的希望，于是无法接通其他道路，好比树上折下的断枝。
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索伦·克尔恺郭尔沉思道，心灵应该按照每小时三英里的步速运行才能发挥最佳效能。
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克里斯托弗·莫利在论及华兹华斯时说，他“将自己的双腿当作哲思的工具”。
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华兹华斯谈及自己时则谓之自己的“感官领悟力”。
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我有点迷信地认为这是给我的一个警告：此去并不容易，浪漫主义将当即受惩。
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只走了几英里，我突然想起，当我告诉一个朋友说我要走伊克尼尔德小道时，他给我写一封信，信中说，你在经过环形堡垒时要小心。
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我后来跟他提起那次摔跤时，他毫不惊讶。
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英格兰和苏格兰的古罗马古道，巴勒斯坦的山地，四川的贡噶雪山，都留下了我的足迹。
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对作者影响最大的是诗人爱德华·托马斯，结尾时对他生命结束前的描述，像《念念远山》一样是全书最好的章节。
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西班牙的“森林图书馆”，米格尔·安赫尔·布兰科以一己之力用二十多年建成，藏书超过一千一百册——尽管它们不仅仅是书，也是圣物盒。
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每本“书”就是一段徒步旅程的记录，包含沿那条特定道路收集的天然物件：海藻、蛇皮、云母片等。
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这座图书馆就是一部多维地图册——一张永远生长的根系图，独具一格地记叙着不曾止歇的旅程。
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我还想起苏格兰高地上蜿蜒曲折的山间小路，想起约克郡和威尔士中部铺着石板、架着桥梁的驮马道。
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汉普郡下陷的绿砂岩路——春天，背阴的坡面上冒出如主教权杖般卷曲的蕨类植物。
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徒步一点都不轻松，有丰富户外经验的罗伯特·麦克法伦在路上受到的伤远比攀岩攀冰的多。
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但他仍然不断行走，寻访英格兰和苏格兰的古罗马古道，巴勒斯坦的山地，四川的贡噶雪山也来过。
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他认为“只有行走时才可能做这样的思考”。
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华兹华斯总共走了十七万五千到十八万英里之长，语言学家乔治·博罗也是耐力卓绝的行者。
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退一步不是逃避，而是为了更看清自己为何出发。
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在无人之境，孤独不再是匮乏，而成为一种丰盈。
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独处能力，是这个喧嚣时代最稀缺的奢侈品。
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