关于往往的名人名言哲理格言警句语录 - 每日文摘
往往
离开了对真理的追求，阅读只会让人变得越来越平庸与浅薄，而这种平庸和浅薄往往是以知识优越感所带来的傲慢和偏见作为面具。
罗翔
很多时候，当我们在他人身上发现了自己也有的缺点，我们会竭力地批评论断。一方面，在批评他人的过程中，我们可以获得自以为是的快感，而这种快感会让我们根本无须为自己的过错悔改。另一方面，越是严厉批评，越是可以在众人面前掩盖我们自己同样的罪行。所以，贪腐分子往往对贪腐的指责是最严厉的，越是淫乱的人越是习惯于指责他人淫乱。
罗翔
但是线性的时间观点往往让人焦虑，因为我们很想知道下一个时间节点的事情。也许人生最大的痛苦就在于想解开明天的未解之谜。但是人类的有限性让人无法拥有预测未来的能力，那些自以为能够通神的人毫无例外都招致命运的嘲讽与愚弄。
罗翔
但是，动辄站在道德制高点教训他人的人，往往自己是败类中的败类，越高调往往越败坏。只要对历史有基本的熟悉，就不难明白这个道理。
罗翔
勇敢当然是一种美好的品质，但勇敢并不意味着毫不妥协。我们很容易指责他人懦弱，但这种指责太过刚性，缺乏身临其境的同理心。我们都想成为一个勇敢的人，但是事到临头，我们也许才发现自己并没有想象中那么勇敢。有的时候，妥协往往是一种更为勇敢的举动，只要这种妥协并没有放弃自己内心深处最神圣的原则。
罗翔
生活的经历让我慢慢地意识到，人这一生最重要的是和自己内心的傲慢进行争斗。很多荣誉只是命运的馈赠，并不是自己所配的。很多时候，极力地争夺，往往竹篮打水一场空。相反，诚实地对待自己的职业，命运却会突如其来地给予你不配的恩赏。
罗翔
法律上的平等，其实并不是结果平等，​而是过程平等，如果你只追求结果平等，其实只是把强者拉到了弱者的地位，往往是这些善良的愿望会把人们带入人间地狱，追求结果平等的初衷很有可能会导致特权的泛滥。
罗翔
事实上，没有人拥有预测未来的能力，作为人类，我们始终要对自己的理性保持足够的警惕，因为往往是那些看起来美好的理论给人类带来了巨大的劫难。
罗翔
如果人只根据自己的经验计算利害得失，不可避免地会走向庸俗。这种功利观一定会让人追求现实的快乐，追逐眼前的利益，在勇敢和懦弱之间，后者往往是最佳的选择。
罗翔
人类对高级快乐的追求是需要训练的，因为人性非常软弱，我们往往向往崇高，却沉溺卑劣。
罗翔
天真就意味着没有伪装，我们其实都厌倦了戴着面具的生活，天真，天赐的真诚，让我们可以脱去面具。我们为什么要戴上面具呢？因为我们害怕在别人面前暴露我们的软弱，但是真正的朋友其实并不会嘲笑你的软弱，你也无需假装强大，你不需要开着豪车在朋友面前通过炫耀来掩饰你内心的贫穷，也不需要用各种高深莫测的哲学大词在朋友面前夸夸其谈来掩盖你的无知，在真正的朋友面前我们是不需要戴上面具的，我们只需要有一个天赐的真诚与天赐的真心。有的时候我们面具戴久了，往往就会觉得，你会觉得这个虚伪可能就是常态，真实反而是愚蠢和变态。
罗翔
名誉权的本质是对他人人格的尊重，己所不欲、勿施于人。你希望别人尊重你，你也要尊重他人。无论多么卑微，都应该获得人的尊重。人性的幽暗体现在，我们喜欢通过指责他人的错误来获得一种道德平衡，甚至这种指责只是为了掩盖自己有过同样的错误。喜欢说他人生活作风有问题的人，自己往往存在更大的问题。
罗翔
如果说文学作品是虚构的人物，那历史就是真实人物的真实人生。通过对历史的阅读，我们能够更深刻地了解人性的复杂，你会对人性的高贵赞叹不已，也会对人性的邪恶不寒而栗。通过历史人物，我们也能反省自己，升华自己，去彰显人性的光辉，压制人性的幽暗。历史中，无数鲜活的个体让我们认识到人性的不完美，从此我们可以拒绝人造的偶像。正是因为对历史的阅读，我才深刻了解法治的精神，因为人的不完美，所以人类的任何群体都有败坏的天性，所以对任何权力都要保持绝对的警惕。权力导致腐败，绝对权力往往导致绝对腐败，任何权力都要套上法治的镣铐。
罗翔
人性的幽暗没有止境，最堕落者往往是和我们遭遇同样的境遇的人，但是无论在何种困境下，都有被淹没者，也有被拯救者。也许这就是孔老夫子所说的：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”
罗翔
我们很容易轻易对他人进行道德上的谴责，因为这能够满足我们想象中的道德优越，甚至可以掩盖我们事实上的道德败坏。最经常指责他人某种道德过错的人，往往自己也深陷其中，无力自拔。习惯指责他人胆小的人，很可能自己懦弱无比；习惯责备他人生活作风不好之人，更有可能在性上放纵堕落；天天在会议上批评他人贪腐之辈，有可能自己也不干净。
罗翔
像市面上其充斥了很多毒鸡汤啊，你觉得味道鲜美，听了之后让你感觉精神一振，但是很有可能这会把你带向人生的歧途，陷入毁灭的道路。所以套用亚里士多德的话来说：各种毒鸡汤的兜售者都是一些自以为是的聪明人，用似是而非的道理来蛊惑人心、来赚取钱财。我只希望有一天啊，我不会成为这种毒鸡汤的兜售者。真正的真理往往是似非而是，看起来像悖论，让我们思考理性的有限、人生的短促。承认自己的无知才能开启智慧的大门。
罗翔
古人云：直如弦，死道边，曲如钩，反封侯。这符合我们有限的经验。这就是为什么在人类所有的美德中，勇敢从来都是稀缺的，邪恶往往不可一世。但是，我们仍然相信美德与正义的存在，一如电视剧《我们与恶的距离》的台词中所说的：看见的不用相信，看不见的才需要相信。
罗翔
法治的基本假设是人性有幽暗的成分，人性中那些天然的良善和道德，时刻面临着各种严酷的试探和特权的侵蚀，并且事实无数次的证明，我们的人性最终无法抵制这些致命的诱惑。权力越大，越能激发人性的邪恶。英国前首相威廉•皮特说：“不被限制的权力倾向于腐化那些拥有它之人的灵魂。”这也恰好印证了阿克顿勋爵的至理名言：“权力导致腐败， 绝对权力往往导致绝对腐败……”因此，为了保护权力的拥有者不至于堕落为魔鬼，不至于带给人类巨大的灾难，必须对其权力加以最为严格的约束。
罗翔
阿克顿说，伴随着暴虐的权力而来的往往是道德的堕落和败坏。当权力的拥有者不断突破规则以求更多的权力，那么也就没有人会尊重规则，人人都想成为强者，都想拥有权力推行自己的理想，成为“通吃一切”的强者会成为每个人的梦。但那些理想受挫、失效的人，不是伤感命运之不公，就是采取激烈的手段制造一个又一个极端事件。
罗翔
肆无忌惮的个人主义，往往滋生肆无忌惮的极权主义。
罗翔