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关于天下的名人名言哲理格言警句语录 - 每日文摘
天下
天下之百姓皆上同于天子,而不上同于于天,则菑犹未去也。
天下的老百姓如果都向上统一于天子,而不向上统一于天的意志,那么灾祸就还没有完全离去。
墨子名人名言哲理格言警句语录 墨子
故其乐逾繁者,其治逾寡。自此观之,乐非所以治天下也。
所以,音乐越繁复,治国的成绩越少。因此来看,音乐不是用来治理天下的啊！
墨子名人名言哲理格言警句语录 墨子
人君为舟车若此,故左右象之,是以其民饥寒并至,故为奸邪。奸邪多而刑罚深,刑罚深则国乱。君实欲天下治而恶其乱,当为舟车不可不节。
君子这样来造船车,所以属下都效法他,因此他的人民就会饥寒交迫,不得不做奸邪的事。奸邪的事情一多,刑罚就重,刑罚一重,国家就混乱。国君若真的希望天下太平而不希望天下大乱的话,如果要做船车,就不能不节俭。
墨子名人名言哲理格言警句语录 墨子
是以富贵者奢侈,孤寡者冻馁,虽欲无乱,不可得也。君实欲天下治而恶其乱,当为食饮不可不节也。
所以富贵的人极其奢侈,二孤儿寡妇却受饥挨饿,虽然想天下不乱,也不可能。国君若真的希望天下太平而不希望天下大乱的话,如果要吃喝,就不能不节俭。
墨子名人名言哲理格言警句语录 墨子
故百工从事,皆有法所度。今大者治天下,其次治大国,而无法所度,此不若百工辩也。
所以说百工干事,都有法规可以衡量。现在大道治理天下,其次治理大国,却没有法度来衡量,这就是还不如百工聪明了。
墨子名人名言哲理格言警句语录 墨子
是故江河不恶小谷之满己也，故能大。圣人者，事无辞也，物无违也，故能为天下器。
所以江河不嫌弃小溪的水来灌注,就能汇成巨流。被称为圣人的人,不推辞难事,不违背物理,所以能成为天下的大人物。
墨子名人名言哲理格言警句语录 墨子
桀纣不以其无天下之士邪,杀其身而丧天下。故曰∶”归国宝,不若献贤而进士。”
夏桀好商纣就是没有任用天下之贤士而遭到杀身之祸吗？所以说∶”赠送国宝,不如举荐贤能的人才。”
墨子名人名言哲理格言警句语录 墨子
以卵投石也。尽天下之卵，其石犹是也，不可毁也
凡事要量力而行，如果用鸡蛋去碰石头，即使把世界上的鸡蛋都碰完，石头还会和原来一样，不会被损毁。
墨子名人名言哲理格言警句语录 墨子
尽天下之卵，其石犹是也，不可毁也。
世上所有的鸡蛋去碰石头，石头也会依然如故，不会被毁坏。
墨子名人名言哲理格言警句语录 墨子
江河不恶小谷之满己也，故能大。圣人者，事无辞也，物无违也，故能为天下器。
江河不嫌弃用小溪的水来灌注自己，所以能汇成巨流。被称为圣人的人，不推辞难事，不违背自然规律，所以能成为名扬天下的大人物。
墨子名人名言哲理格言警句语录 墨子
天下兼相爱则治，交相恶则乱。
假使人人都彼此爱护，则天下安治；倘若人人都彼此交恶，则天下大乱。墨家主张兼爱。兼爱，指同时爱不同的人或事物。墨子主张爱无差别等级，不分厚薄亲疏。
墨子名人名言哲理格言警句语录 墨子
在一到也然的天下十态和去还光生到去之，隐藏种生到去之某种混乱、模糊和心不在焉的成天下的事作，格别夫对人一看生到去之人物格别知道一到也然这个人也许对未来的物质生说大，既之上有明确的去还标，也不怎么关心。可是当一到也然去还开是一个少年的时候，人们生到去之人物格别说过，一到也然是人物格别为种想个外了什么生到去之人物格别能把什么个外了好的人。
托马斯·哈代名人名言哲理格言警句语录 托马斯·哈代
不为外撼，不以物移，而后可以任天下之大事。
吕坤名人名言哲理格言警句语录 吕坤
大其心容天下之物，虚其心受天下之善。
吕坤名人名言哲理格言警句语录 吕坤
天下之事，有己所不欲而人欲者，有己所欲而人不欲者，这里还须理会，有无限妙处。
吕坤名人名言哲理格言警句语录 吕坤
大其心，容天下之物；虚其心，受天下之善；平其心，论天下之事；潜其心，观天下之理；定其心，应天下之变。
吕坤名人名言哲理格言警句语录 吕坤
精神爽奋则百废俱兴，肢体怠驰则百兴俱废。圣人之治天下，鼓舞人心，振作士气，务使天下之人，如含露之朝叶，不欲如久旱之午苗。
吕坤名人名言哲理格言警句语录 吕坤
精神爽奋则百废俱兴，肢体怠驰则百兴俱废。圣人之治天下，鼓舞人心，振作士气，务使天下之人，如含露之朝叶，不欲如久旱之午苗。
吕坤名人名言哲理格言警句语录 吕坤
在普天下皆骗的时代，讲真话就是一种革命行为。
乔治·奥威尔名人名言哲理格言警句语录 乔治·奥威尔
在普天下皆骗的时代，讲真话就是一种革命行为。
乔治·奥威尔名人名言哲理格言警句语录 乔治·奥威尔