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一开始就想好结尾(最有冲击力的一句):最后一句要最先写。之后再去琢磨诱发事件和开头。
大卫·尼希尔
安德鲁·塔温说:“大笑是一种幽默,微笑又是另一种幽默。从一开始就专注于有趣的事,而不是滑稽的事。”
大卫·尼希尔
杰弗里·吉特默(Jeffrey Gitomer):“笑过后才会开始凝神静听。”
大卫·尼希尔
向孩子传递知识有两种方法:一种是以你的所知作为起点,另一种是从孩子的所知开始。显然,后一种方法更有效。它可以打破你们之间的壁垒、节省时间,并且更高效深入地将你们可以分享的认知连接起来。因此,给孩子讲艺术,我们首先要问“你看到了什么”,而不是“看这个”或者“你应该知道……”
弗朗索瓦丝·芭布-高尔
记住,不要将应该做的事情写下来,不要将你希望开始追求可操作目标的事情写下来。
简·博克
记住,成功不是一蹴而就的。当你开始解决导致拖延的心理焦虑时,你就会向着自己的目标迈进。当你前进的时候,你可能会再次出现害怕成功的矛盾心理。进步就是对自我挫败的习惯说不。当你前进两步后退一步,或者前进一步后退两步的时候,不要感到惊讶。当你明白自己可以与成功共存的时候,成功并不会给你带来预想中的灾祸,相反,你前进的道路会更加顺利。
简·博克
为了不再拖延,你将不得不忍受某些不舒服的感觉,比如恐惧和焦虑。不顾恐惧而继续前进需要加倍的勇气,因为恐惧是被瞬间触发的,一旦开始在体内运行,它就一直在那里,还会给大脑发送强烈的难以抵挡的信号。
简·博克
教育,可以如此生动、有趣,这要自己去领略、去创造。别人的感触是别人的,于你,必须从自己开始,亲自尝试,亲自体味。
郑英
在学生最喜欢的10个地方里,仍然没有教室;在学生最喜欢的10大活动里,仍然没有课堂教学活动。一个学生天天生活其中的地方,一项学生天天进行的活动,如果学生们不是从内心喜欢,我们的学校就永远不会是学生喜欢的学校,我们的教育就不能说是成功的教育。于是,我们开始启动教学组织形式的改革,建设体现学科功能的学科博物馆,让学生们走班选课,我们期待着能在几年的时间里打破这种僵局,改变这一局面,让教室成为孩子们学习的乐园。
李希贵
所谓建模是指教师通过完成一个复杂的任务来教给学生完成这个任务的过程,这样,开始的时候,教师需要建立一个模板来给学生做示范,学生逐渐学会独立完成后,模板的作用逐步消失。这个过程被称为“构架”,这是建构主义教学法的关键所在,其目的是培养学生独立的学习习惯。在“构架”过程中,学生还不能独立完成任务,因此需要教师的辅助,随着学生独立性的增强,教师应该慢慢拆除这些辅助。
丹尼尔·缪伊斯
我有着比这八百里深秋更严肃的沉默,要经历的都经过了,没有受完的苦,也会如期而至,没有开始就已经结束的人生。
余秀华
最初,她也以杨柳的风姿摇摆人生的河岸被折,被制成桶,小小巧巧的,开始装风月桃花,儿女情长和一个带着酒意的承诺儿女装进来,哭声装进来,药装进来她的腰身渐渐粗了,漆一天天掉落,斑驳呈现而生活,依然滴水不漏她是唯一被生活选中的那一只桶。
余秀华
只有忘掉一切,才能真正记得。模糊的记忆揭示了时间之前的世界。通过逐渐倒空记忆,我们从时间中抽身而去。因此在失眠的夜里,我们会再次经历祖先的恐惧,那个世界已被遗忘,却恍如记忆般令我们心惊。这样的夜晚不会抹除记忆的实际内容(我们的历史),但会把我们带上一条在时光中蜿蜒回溯的小径。失眠是向起源的倒退和孤独的开始。它使时间变得稀薄,直至化为纯粹的视幻;它将我们从无常中放逐,强加给我们以最后记忆,也就是那最初记忆。在失眠症优美的消解之下,我们耗尽了自己的过去。于是我们似乎和所有时间一起死去。
齐奥朗
有些悲伤会在人的灵魂中投下隐修院的阴影。透过这种悲伤,我们开始懂得圣徒。尽管圣徒可能想陪我们直到苦涩的极限,但他们不能;他们在半途遗弃了我们,置我们于凄凉和悔恨。圣徒之心的中轴固定在上帝之中,斜度和我们截然不同。
齐奥朗
睡眠等同于希望。每次醒来都是一个新的开始,一个新的希望。生活就这样保持着一种令人愉悦的间歇性、永久重生的幻觉。
齐奥朗
每当我悲伤,就好像浑身每一根纤维都开始思考,好像毒液渗入了每一个细胞,抑郁情绪笼罩我如一卷裹尸布。
齐奥朗
一种文明,如果生命成了它唯一不舍的关注点,那这文明也就开始衰落了。巅峰时代从来都只是为了价值本身去培植价值,而生命不过是实现价值的一种中介面已。
齐奥朗
“伪真”则在哲学活动与预言之中取得了胜利,前者不过是藏在那句“人们”之中的自矜,而后者更句句“我们”的巅峰。定义是抽象思维撤的谎,伟大的号召则是志工精神的闲扯蛋:一座神殿的基石上总有某个定义,而一种号召则一定能在其中纠集一帮信徒。所有的教育都是这样开始的。
齐奥朗
我们终于要开始生活了,所谓生活,意思是:去爱,去创造,并最终一起燃烧。
加缪
读书和旅行其实很相似,两者都追求独处,读书时一个人踏上的旅程,旅行则是独自开始阅读。
松浦弥太郎
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