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恶
厌倦是忧郁的静止,绝望则是危境中燃烧的厌倦。两者都出资对生命的嫌恶。
齐奥朗
在我们身上留下印记的并非暴力的恶,而是那些默不作声、顽固、可容忍的恶。它们构成了我们日复一日的日常,并且如同时间一般,切实地侵蚀着我们!
齐奥朗
你肯定再也想不起我,想不起那个寒酸的小学教员的寡妇,和她那尚未成年的瘦小的女儿。我和你住在同一个四合院里。在你搬进来之前,住在你那个屋子的人每天吵架,对邻居也是恶言相对。终于有一天,这家人出了事。那个男人是个飞贼,专偷大宅门,被侦缉队防着了,下了大牢,巡警来人抄了他们家。
斯蒂芬·茨威格
我无法泄露我真正的秘密,因此我的反抗似乎纯粹是我的固执己见和恶意的无赖行为。
斯蒂芬·茨威格
他们自己穷得要命,却特别嫌恶邻居的贫穷,他们恨我们,因为我们不愿意染上他们那种破落的无产者的粗野。
斯蒂芬·茨威格
我今日所教你的是对于人的研究。从你那样的年龄起,把自己的朋友、附近的人们,好好地注意观察,将他们的任何短处,以及隐藏的善或恶的性质行为,细细探索,那么就会发生对为人的兴味与深厚的同情,而且对于人也就有所防备了。
亚米契斯
人类的潜能有不同的趋向,有的潜能趋向于善,有的潜能趋向于恶,有的潜能既不趋向于善也不趋向于恶。教师要考虑到不同潜能的不同道德趋向,不能盲目地尊重学生的所有潜能,而应选择于决定对哪些潜能加以培养、对哪些潜能加以忽视以及对哪些潜能加以控制与排斥。
曾文婕
只有当我们的价值观可以接纳痛苦的时候,我们才有可能创作出最接近完美的美。因为那时我们不是在回避残缺与丑恶,而是把他们作为美的一部分呈现。
尼采
问问自己:这个事做了会怎样,对你的人生,对你接下来的10年、20年、30年的影响是什么。注意客观,不要恶意夸大来吓唬自己。
丛非从
在儿童教育中,对偏离正道的儿童作出恶毒的评价是最严重的错误。这种评价对于情形的好转没有任何帮助,只会加重孩子的怯懦。相反,我们应该鼓励他们。正如诗人维吉尔所说:“我能,是因为我相信。”
阿德勒
当你对孩子正在做的事情或提出要求的事情感到愤怒时(或产生其他负面情绪,包括怨恨、挫折感、嫉妒、厌恶、恐慌、恼怒、恐惧等等),最好把它视为一个警报。那个警报不是在提醒你,孩子肯定做错了什么,而是表明你的记忆闸门又被打开了。
菲利帕·佩里
人类不是孤立的动物,我们是群居动物。需要吃东西时,我们会感到饥饿;需要离开灼烧的火焰时,我们会感到身体的疼痛;需要与他人在一起,让自己获得关注及接纳时,我们会感到孤独。孤独是一种必要的感觉,就像饥渴一样。忽视孤独感会对你有害,因为那是导致身心健康恶化的主因。
菲利帕·佩里
人生而善好,但这里的“善好”不是道德意义上的善,因为自爱“是一种本身并不在乎善恶区别的激情”,自然状态下的人是孤独的,我们不能根据社会状态下的道德标准对自爱做善恶的评价。
严开宏
自由和可完善性是文明的力量,令人难过和意想不到的是,在文明的谱系中,它们反转为人的天性的败坏。人的自我完善能力,即前面所提的蕴藏在人性之中造成灾变的不稳定因素;它自身不是恶,也不是潜在的恶,如果没有外力的推动,人类将永远停留在原来的那个样子。
严开宏
情感疲劳:交感神经兴奋的结果:恐惧﹣肾上腺素分泌﹣更加恐惧的恶性循环。
克莱尔·威克斯
对待屡错生,教师切勿对孩子的错误夸大其词,以偏概全。如果教师能抓住屡错生的优点,哪怕是一点小优点“小题大做”,教师的表扬和关注就能起到调节作用,可以有效树立屡错生的信心,纾解同伴关系。实际上,对于这些屡错生来说,一味地制止、警告、惩罚往往是无力的,即便有一定效果,教育的保质期也比较短暂,很快他们就会故技重施。有人说“良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒”,语言是有温度的。
桂贤娣
主动学是学知识体系,是接受全面的教育培养,是打好根基培好土肥浇好底水,是做好面对人生的智力准备;被动学则难免临时抱佛脚,恶补并捉襟见肘、饥不择食等囧态毕露。
王蒙
通过对历史的阅读, 我们能够更深刻地了解人性的复杂, 你会对人性的高贵赞叹不已, 也会对人性的邪恶不寒而栗。
罗翔
每个人都是向死而生的一生,在这个生命旅途中,我们不时会经历苦难,我们也要时常对抗自己内心的邪恶,终有一天,我们会走向此生的终点。
罗翔
未被表达的情绪永远都不会消失,它们只是被活埋了,有朝一日会以更丑恶的方式表达出来。
弗洛伊德
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