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恶
无论什么人,受激励而改过,是很容易的;受责骂而改过,比较的是不大容易的。而小孩子尤其喜欢听好话,而不喜欢听恶言。
陈鹤琴
别人做好的事情或坏的事情的时候,做父母的应当以辞色表示赞许和不赞许的意思,给小孩子听,给小孩子看。小孩子生来无知无识,善恶是非的种种观念要慢慢儿在后天形成的。……平日做父母的对于善恶是非显出一种态度而小孩子听了看了无形中受着影响的,也是一个方法。
陈鹤琴
无论什么人,受激励而改过,是很容易的,受责骂而改过,比较的是不大容易的,而小孩子尤其喜欢听好话,而不喜欢听恶言。
陈鹤琴
无论什么人,受激励而改过,是很容易的;受责骂而改过,比较是不大容易的。而小孩子尤其喜欢听好话,而不喜欢听恶言。
陈鹤琴
别人做好的事情或坏的事情的时候,做父母的应当以辞色表示赞许和不赞许的意思,给小孩子听,给小孩子看。小孩子生来无知无识,善恶是非的种种观念要慢慢儿在后天形成的。平日做父母的对于善恶是非显出一种态度而小孩子听了看了无形中受着影响的,也是一个方法。
陈鹤琴
阿斗对人类最大的贡献就是说,当我做不好这件事情的时候,我就让位,我不要占这个位置。现在太多的人,就是把那个位置占着不放,使得别人没有办法做事情,而他自己又不做事情,又做不好,这才是最可恶的。
曾仕强
贫穷不是罪恶,富贵并不可耻,平常心对待金钱。
曾仕强
当一个绩效卓著的经理人遇到一家恶名昭彰的企业,通常会是后者占上风。
巴菲特
我认为低智、偏执、思想贫乏是最大的邪恶。
王小波
话语教给我们很多,但善恶还是可以自明。话语想要教给我们,人与人生来就不平等。在人间,尊卑有序是永恒的真理,但你也可以不听。
王小波
作为一个寻常人,我的看法也许不值得别人重视,但对自己却很重要。这说明我有自己的好恶、爱憎,等等。假如没有这些,做人也没什么味道。
王小波
假设善恶是可以判断的,那么明辨是非的前提就是发展智力,增广见识。然而,你劝一位自以为已经明辨是非的人发展智力,增广见识,他总会觉得你让他舍近求远,不仅不肯,还会心生怨恨。
王小波
假设我相信上帝(其实我是不信的),并且正在为善恶不分而苦恼,我就会请求上帝让我聪明到足以明辨是非的程度,而绝不会请他让我愚蠢到让人家给我灌输善恶标准的程度。假若上帝要我负起灌输的任务,我就请求他让我在此项任务和下地狱中做一选择,并且我坚定不移的决心是:选择后者。
王小波
当语及他人时,首先应该把他当个寻常人,然后再论他的善恶是……人的成就、过失、美德和陋习,都不费用在他的特殊来解释。Youare special,这句话只适用于对爱人讲。假如不是这么用,也很肉麻。
王小波
假如我被大奸大恶之徒所骗,心理还能平衡,而被善良的低智人所骗,我就不能原谅自己。
王小波
我认为低智、偏执、思想贫乏是最大的邪恶。按这个标准,别人说我最善良,就是我最邪恶时;别人说我最邪恶,就是我最善良时。
王小波
一个现象是否丑恶,应该由它的性质决定,而不是由它针对什么人来决定。
王小波
小的时候,我们只有听人说话的份儿。当我的同龄人开始说话时,给我一种极恶劣的印象。
王小波
在一切价值判断之中,最坏的一种是:想得太多、太深奥、超过了某些人的理解程度是一种罪恶。
王小波
当语及他人时,首先该把他当个寻常人,然后再论他的善恶是非。
王小波
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