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最后
生命事件仅到最后才源于自身,通常取决于各种情形。
罗伯特·穆齐尔
明天,明天,再一个明天,一天接着一天地蹑步前进,直到最后一秒钟的时间;我们所有的昨天,不过替傻子们照亮了到死亡的土壤中去的路。
莎士比亚
人类既非这地上最古老的主人,也非最后一任主人;旧日支配者昔在,今在,亦将永在。
霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特
所有的真理都要经过三个阶段:首先受到嘲笑,其次遭到激烈反对,最后被理所当然地接受。
叔本华
残暴是一种习惯,它不断地发展,最后发展成为一种病态。
陀思妥耶夫斯基
我们不全是长篇小说,我们也不全是短篇故事。最后的最后,我们成为一部人生作品集。
加布瑞埃拉·泽文
我们不全是长篇小说,也不全是短篇故事。最后的最后,我们成为一部人生作品集。
加布瑞埃拉·泽文
虽然人有趋乐避苦的本能,但是很多时候,人们逃避了痛苦的同时,也逃避了成长,最后画地为牢,将自己困在新的痛苦中。
李国翠
如果要改变你的认知,我们就需要从头再来一遍,把新的知识或技能从第一个阶段一步一步走向最后内化的阶段,这样我们就可以突破原有的认知局限,达到认知破圈甚至重塑自我认知的效果。
顾及
随着时间流逝,很多事情最后可能都会迎刃而解。
马克·李维
所有焦虑的根源——我们在当下的一刻就感觉需要知道这些努力最后会有结果。
奥利弗·伯克曼
我们执着于从自己的时间里榨取最大的未来价值,这种执着蒙蔽了我们的双眼,让我们看不到现实,那就是,关键时刻其实永远都是当下——人生就是由一连串的当下组成,最后以死亡告终,而你很可能永远都到达不了那种感觉,将一切都安排得完美有序的状态。
奥利弗·伯克曼
我们执着于从自己的时间里榨取最大的未来价值,这种执着蒙蔽了我们的双眼,让我们看不到现实,那就是,关键时刻其实永远都是当下。人生就是一连串的当下组成,最后一死亡告终,而你很可能永远都达不了那种感觉,将一切都安排得完美有序的状态。
奥利弗·伯克曼
挑战的难度过高,让人深受挫折,接着是担心,最后产生焦虑。
米哈里·契克森米哈赖
天堂的摸样 就是 与你同居一室 我们一起看书 吃饭 睡觉 工作 生儿 育女 变老 最后 我死在你怀里
麦家
韩冰:我问你个问题。什么是兄弟?我一直这样觉得,兄弟,就是战场上,队友都战死了,只剩下他俩,他们也能背靠着背一直打下去,直到打完最后一颗子弹,也不用担心后背会挨枪子儿。因为他们知道身后的那个人,宁可跟他一块去死,也不会丢下他逃命。兄弟,就是你背上那件盔甲,就是你后脑勺的那双眼睛,当他看到有人向你射击,他会毫不犹豫的站出来,替你挡住那颗子弹,这就是兄弟!要正在战场上,你敢相信我吗?你敢把自己的生命交到我手上吗?当你看到有人向我射击,而你的枪卡壳了,你不能反抗,你会怎么做?是丢下我逃命还是站出来替我挡住这颗子弹,为我去死?我一次次的问自己,韩冰,如果当时是你的枪卡壳了,你看见子弹向容金珍飞过去,你会怎么做?是丢下容逃命,还是义无反顾地
麦家
人的一生,总是要找到一种平衡关系。忠贞的人,永远会得到忠贞;勇敢的人,最后也是用勇敢结束。突然希望她今天不要来,其实是担心她不来。
麦家
“练习”作为小步走方法的最后一步,会帮助我们致力于追求结果,致力于通过小步向前,达到收集反馈和学习的目的。
迈克尔·邦吉·斯坦尼尔
当一个人口众多的国家,各人行动全凭儒家简单粗浅而又无法固定的原则所限制,而法律又缺乏创造性,则其社会发展的程度,必然受到限制。即便是宗旨善良,也不能补助技术之不及。1587年,是为万历十五年,丁亥次岁,表面上似乎是四海升平,无事可记,实际上我们的大明帝国却已经走到了它发展的尽头。在这个时候,皇帝的励精图治或者宴安耽乐,首辅的独裁或者调和,高级将领的富于创造或者习于苟安,文官的廉洁奉公或者贪污舞弊,思想家的极端进步或者绝对保守,最后的结果,都是无分善恶,统统不能在事业上取得有意义的发展,有的身败,有的名裂,还有的人则身败而兼名裂。因此我们的故事只好在这里作悲剧性的结束。万历丁亥年的年鉴,是为历史上一部失败的总记录。
黄仁宇
当一个人口众多的国家,各人行动全凭儒家简单粗浅而又无法固定的原则所限制,而法律又缺乏创造性,则其社会发展的程度,必然受到限制。即便是宗旨善良,也不能补助技术之不及。1587年,是为万历十五年,丁亥次岁,表面上似乎是四海升平,无事可记,实际上我们的大明帝国却已经走到了它发展的尽头。在这个时候,皇帝的励精图治或者宴安耽乐,首辅的独裁或者调和,高级将领的富于创造或者习于苟安,文官的廉洁奉公或者贪污舞弊,思想家的极端进步或者绝对保守,最后的结果,都是无分善恶,统统不能在事业上取得有意义的发展,有的身败,有的名裂,还有的人则身败而兼名裂。因此我们的故事只好在这里作悲剧性的结束。万历丁亥年的年鉴,是为历史上一部失败的总记录。一项政策能否付诸实施,实施后或成或败,全靠它与所有文官的共同习惯是否相安无忧,否则伦理上的完美,仍不过是空中楼阁。
黄仁宇
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