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当然
据我的意思,即使是从前的人,那诗文完全超于政治的所谓“田园诗人”,“山林诗人”,是没有的。完全超出于人间世的,也是没有的。既然是超出于世,则当然连诗文也没有。诗文也是人事,既有诗,就可以知道于世事未能忘情。譬如墨子兼爱,杨子为我。墨子当然要著书;杨子就一定不著,这才是“为我”。因为若做出书来给别人看,便变成“为人”了。
鲁迅
背后插着“义旗”的“主将”出马,对手当然以阔一点的为是。我们在什么演义上时常看见:“来将通名!我的宝刀不斩无名之将!”主将要来“交战”而将我升为“首领”,大概也是“不得已也”的。但我并不然,没有这些大架子,无论吧儿狗,无论臭茅厕,都会唾过几口吐沫去,不必定要脊梁上插着五张尖角旗(义旗?)的“主将”出台,才动我的“刀笔”。假如有谁看见我攻击茅厕的文字,便以为也是我的劲敌,自恨于它的气味还未明了,再要去嗅一嗅,那是我不负责任的。
鲁迅
多少伟大的招牌,去年以来,在文摊上都挂过了,但不到一年,便以变相和无物,自己告发了全盘的欺骗,中国如果还会有文艺,当然先要以这样直说自己所本有的内容的著作,来打退骗局以后的空虚。因为文艺家至少是须有直抒己见的诚心和勇气的,倘不肯吐露本心,就更谈不到什么意识。
鲁迅
自然,中国很有为革命而死掉的人,也很有虽然吃苦,仍在革命的人,但也有虽然革命,而在享福的人……。革命而尚不死,当然不能算革命到底,殊无以对死者,但一切活着的人,该能原谅的罢,彼此都不过是靠侥幸,或靠狡滑,巧妙。他们只要用镜子略略一照,大概就可以收起那一副英雄嘴脸来的。
鲁迅
大脑短期记忆无法一次性容纳约7个以上的项目,大脑比较容易记住的是3个项目,当然最容易记住的是1个项目。
芭芭拉·明托
如果感情是衡量是非的标准,人们当然就可以鄙视逻辑了,若你的逻辑是个薄弱环节,这样岂不正中下怀。
毛姆
不要在人我是非中彼此摩擦。有些话语称起来不重,但稍有不慎,便会重重地压到别人心上;当然,也要训练自己,不要轻易被别人的话扎伤。
史铁生
那么,爱情是什么?阻止不住的梦想冥顽不化。但那到底是什么?是的是的我们都相信,性,并不就是爱情。但从中减去性,爱情还是爱情么?当然不。那是不能分开的。
史铁生
真话像一切有生命的东西一样,是需要适合的“生存环境”的。倘没有这一“生存环境”为前提,令说真话的人似乎愚不可及,说假话者当然显得聪明可爱了。
梁晓声
一个人对世界基本的图像就是在童年时建立起来的,以后长大成人和历经生活后逐渐老去,所能做的只是对这基本图像做一些局部修改,而它的根本是无法改动的。当然有些人修改的多一些,另一些人会修改的少一些。
余华
当然,普通并不等于庸俗。他也许一辈子就是个普通人,但他要做一个不平庸的人,在许许多多平平常常的事情中,应该表现出不平常的看法和做法来。
路遥
而我不愿意——无论哪一种形式——伤害那个女孩。我只能谢绝。当然也就再未同她相见。
村上春树
走运当然是好的,不过我情愿做到分毫不差。这样,运气来的时候,你就有所准备了。
海明威
在一个西方的家庭里就比较简单。孩子的母亲有最大的权利,任何人都得尊重”生母”的权利。我的婆婆很清楚地认知:宝宝首先是我的儿子,其次才是她的孙子。对孩子的教养,她可以从旁帮忙,或是提供过来人的经验,甚至于表示不同的意见,但她最后一句话永远是:”当然,决定还是在于你做妈妈的。”
龙应台
因为人活着,就是为了活着——当然,是正常地活着——此外的一切,都是无关紧要的。
弗吉尼亚·伍尔芙
所谓宿命主要由我们的先辈,而非星宿决定的。我们常常说命中注定——可是我们并不是指不可控制的事情。当然事件可能突如其来地改变了我们生活地轨迹,但真正决定什么会降临在我们身上的,是我们周遭那些人的行为,以及那些生活在我们之前的人的行为。
维多利亚·希斯洛普
现在这个男人当然完全地属于你,做妻子的你;但是他的过去却属于我,做母亲的我。
龙应台
虽然我们现在可以视频聊天,这当然比断了联系要好,可在自己的怀抱拥抱我们所爱的人,感受他们的存在,却是安全不同的感受。
马克·李维
这一直是我的脸。当然,它不可避免地变老了,但相对而言,它比它本来可以拥有的要少。上面布满了又深又干的皱纹,皮肤开裂。但我的脸并没有像一些五官精致的人那样垮掉。它保持了相同的轮廓,但其实质已被浪费。我有一张脸被毁了。
玛格丽特·杜拉斯
勇气,被理所当然地视为人类首要品质,因为有人说过,它是所有其他品质的保证——为你相信的事情冒险往往是成功的基础。
丘吉尔
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