关于道德的名人名言哲理格言警句语录 - 每日文摘
道德
治理如此庞大的帝国，不依靠公正而周祥的法律，就势必依靠道德的信条。而当信条僵化而越来越失去它的实用价值，沦于半瘫痪状态中的法律当然也无法填补这种缺陷。
黄仁宇名人名言哲理格言警句语录 黄仁宇
一个具有高度效率的政府，具备体制上技术上的周密，则不致接二连三地在紧急情况下依赖道德观念做救命的福禄
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中国二千年来，以道德代替法制，至明代而极，这就是一切问题的症结。
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如果一个地区有什么特殊的经济利益，那么就应当加以压抑而不是提倡。至于天灾足以引起战争，则尤为无知妄说，因为从道德观念来说，天下的事物无不可以共同分配，灾民的暴动，乃是小人犯上作乱的劣根性使然。
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个人的私心会随时随地变迁，只有伦理道德永恒不变。古代的圣贤写作“四书”的时候如此，朱熹注解“四书”的时候如此，今日仍然如此。
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个人的私心会随时随地变迁，只有伦理道德永恒不变。
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然而我们这个庞大的帝国，在本质上无非是数不清的农村合并成的一个集合体，礼仪和道德代替了法律，对于违法行为作掩饰则被认为忠厚识大体。
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难道一个人熟读经史，文笔华美，就具备了在御前为皇帝作顾问的条件？难道学术上造诣深厚，就能成为大政治家？…… 因为我们的帝国在体制上实施中央集权，其精神上的支柱为道德，管理的方法则依靠文牍。
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中国二千年来，以道德代替法律，至明代而极，这是一切问题的症结。
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海瑞的一生经历，就是这种制度的产物。其结果是，个人道德之长，仍不能补救组织和技术之短。
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在道德的旌旗下，拘谨和雷同被视为高尚的教养，虚伪和欺诈成为官僚生活中不可分离的组成部分，无怪乎李贽要概乎言之：“其流弊至于今日，阳为道学，阴为富贵！”
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本朝的制度，应当说是不能听任这种党争发展的。我们的司法制度极为简单，缺乏判决争端的依据。即使是技术上的问题送交御前请求决定，也要翻译成为道德问题，以至善或极恶的名义作出断语。
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政府不用技术和经济的力量扶植民众。而单纯靠政治上的压力和道德上的宣传，结果只能是事与愿违。
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所以说来说去，施政的要诀，仍不外以抽象的方针为主，以道德为一切事业的根基。朝廷最大的任务是促进文官之间的互相信赖与和谐。此亦即鼓舞士气，发挥精神上的额力量。
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一个具有高度行政效率的政府，具备体制上技术上的周密，则不致接二连三地在紧急情况下依赖于道德观念作救命的符箓。
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人世间很多残酷的事都用道德的名义去施行，中外古今一律
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一个具有高度行政效率的政府，具备体制上技术上的周密，则不致接二连三地在紧急情况下依赖于道德观念作救命的符箓。说得严重一点，后者已不是一种好现象，而是组织机构违反时代，不能在复杂的社会中推陈出新的结果。
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统治我们这个庞大帝国，专靠严刑峻法是不可能的， 其秘诀在于运用伦理道德的力量使卑下者服从尊上
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“一个具有高度行政效率的政府，具备体制上技术上的周密，则不致接二连三地在紧急情况下依赖于道德观念做救命的符篆。”
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我们这个庞大的帝国，在本质上无非是数不清的农村合并成的一个集合体，礼仪和道德代替了法律，对于违法的行为作掩饰则被认为忠厚识大体。
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