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不能
谁也不能剥夺我们对真理的追求。
No one can rob us of our quest for truth.
西塞罗
企业家是市场经济的灵魂,是经济增长的国王。市场本身就是企业家不断创造和创新的过程。没有企业家可能会有交换,有简单的产品交换,但是不会有真正的市场经济,不会有真正的创新。企业家是嗅觉灵敏、有进取精神、善于创新、能吃苦、敢冒险的人,人群当中,这样的人比重是比较少的,所以他们的精神和能力能不能够有效地发挥出来,决定着我们这个社会创新的速度,决定着社会财富增加的速度。
张维迎
我们应该认识到,自由创业、自由创新、自由交易是人类的基本权利,包括从事金融行业都是人类的基本权利,我们不能以任何其他的理由剥夺它们。
张维迎
政府刺激消费不能增加就业:凯恩斯主义者,继承了马尔萨斯,认为可以通过刺激消费来增加就业。早期是穆勒,后来是哈耶克指出这一观点的错误:就业的增加是储蓄和资本积累的结果,是自愿的储蓄产生的资本投资增加了就业,而不是消费需求拉动就业。相反,刺激消费会减少储蓄,从而减少就业。穆勒和哈耶克把“对产品的需求不等于对劳动的需求”视为对经济学家的“检验”。
朱海就
市场化的原理在任何一个领域都适用,因为没有市场化,坏的无法被淘汰,好的不能被发现,更不可能胜出。
朱海就
“制造业”不能狭隘地理解为工厂车间里的制造,还应该包括头脑里的“制造”,后者是更为根本性的,也是前者的前提,即通常说的制造只不过是把头脑中的想法变成现实。
朱海就
“经济学有没有真理?”如果拿这个问题去问学习经济学的学生和老师,估计大部分都会给出否定的回答,因为他们基本上是实证主义者或经验主义者。但是,经济学当然是有真理,比如不能通过发行货币使一个国家富裕起来,没有价格机制就无法有效配置资源等等。经济学不是算一算,画个曲线,而是揭示一般性的真理。只有经济学的真理被普遍理解时,市场经济才有希望。
朱海就
如果经济学不能被充分理解,乌托邦会变个花样重新到来。
朱海就
对太多人而言,无论是外行还是专业人士,晦涩的文体和蹩脚的文字就等于深奥的思想。如果他们不能理解,而且他们到处听到某某是个伟人,他的理论当前最有名,那么他们就会加倍相信他的思想的深奥。晦涩的文体具有巨大的魅力。隐晦的思想使得信徒和评论家们有更多内容著书立说,因此大大的增加了学者们的职业机会。
穆瑞·罗斯巴德
大多数的经济差异不能机械的归因于社会“壁垒”。
托马斯·索维尔
让每个人自由的选择职业,自由的打算生产什么或提供什么服务,这与分配公正是不能并存的。
哈耶克
资本家、企业家和农场主,都不能决定必须生产什么,这是由消费者决定的。生产者从事生产不是为了自己消费,而是为了市场,他们希望卖出自己的产品。
冯·米塞斯
生活正是对于逆境的积极抗争,生命就体现在这一抗争中。心智正常的人不能想象完全无拘无束的生活。理性是人在为生存而进行的生物学意义上的斗争中最为重要的装备。
冯·米塞斯
试着想像一下,如果对于劳动的强迫管制并不会违反自由、和对于财富的强迫转移不会违反财产。如果你能解决这些矛盾点,你就会发现法律根本不能在没有违反正义的情况下管制劳动和产业。
弗雷德里克·巴斯夏
身——心之别只能被理解为硬件和软件之别,而不能够被理解为彼此独立的物理实体与灵魂之间的区别。
约翰·麦卡锡
夸张的语言掩盖着庸俗的感情,听的时候要打折扣;正如充实的心灵有时也会流露出空洞的比喻一样,因为人从来不能准确无误地说出自己的需要、观念、痛苦。
福楼拜
发展不能仅追求GDP,唐朝时的GDP是美国的一倍,灭亡了;清朝与美国的相当,最后也灭亡了。一个民族要有灵魂,这是一个民族的生命力所在。唐朝在历史上除经济的强盛外,还留下了诗歌、留下了宗教。
二月河
朕有一语告诫,天下大权,惟朕一人受之,一人操之,断无旁落之理。做臣子的不可有了异样的心思,拉帮结派,祸国营私,被朕查觉,凭谁不能袒护你;但凡你实心为社稷,有朕在,凭谁不能加害你!
二月河
婚姻生活是否能幸福,完全是个机会问题。一对爱人婚前脾气摸得非常透,或者脾气非常相同,这并不能保证他们俩就会幸福。他们总是弄到后来距离越来越远,彼此烦恼。你既然得和这个人过一辈子,你最好尽量少了解他的缺点。
简·奥斯汀
不管是男士还是女士,如果读优秀的小说不能感到愉悦,那么他或她一定是不可原谅地愚蠢的。
简·奥斯汀
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