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不能
滴水之恩,当涌泉相报。因为心有感恩,所以身有责任。教育是神圣的职业,关乎民族兴衰、家庭福祉、人的发展,不能学富五车,岂不误人、误家、误国?不多学习岂能为人者师,更何谈为师者师?
汪昌兵
理想是分层的,不能实现最高一层,那就从最低一层努力起,能到哪儿是哪儿。
张艺谋
单靠争论不能改变一个人的想法,只会让人更固执己见。
罗伯特·戴博德
已经发生的事情是不能改变的。如果你不接受它,就好像拿头在撞一面墙壁,而希望能把它撞开,无济于事,徒劳无功。
张德芬
我们人类所有受苦的根源,就是来自于不清楚自己是谁,而盲目的去攀附、追求那些不能代表我们的东西。
张德芬
受苦有两种,一种是无知的,无名的受苦,就是任随潜意识的操控而受苦,同时,在抱怨、抗拒那份痛苦。这样的受苦不能让你成长。另一种受苦是有觉知的受苦,当你感觉到撕裂般的痛楚,好像要爆炸似的,愤怒,你不逃避,不抱怨,你全然的去经历它,让这个压抑隐藏多年的能量爆发出来,用不批判,不抗拒的态度,在全然的爱和接纳中去经历它。这样的受苦,是你走出人生模式,茁壮成长的契机。
张德芬
代替型的父母会让孩子不能自立。
林青贤
如果想充分表达愤怒,我们就不能归咎于他人,而把注意力放在自己的感受和需要上。
马歇尔·卢森堡
对于青少年要习惯界定自己,而不是界定孩子,并界定和表达自己的感受。比如,说“你还太小,不能去酒吧”,不如说“我还没准备好让你去酒吧”。
菲利帕·佩里
当出现冲动情绪时,先停一停,冷静一下,问这种感觉完全是当下的情境和孩子造成的么?为什么我不能站在孩子的立场看问题呢?
菲利帕·佩里
如果孩子想要一个东西,你不想给他(例如你的车钥匙),他需要知道他不能拥有的原因,这不能靠暂时转移注意力来解决。孩子需要听到你说,你不喜欢他玩你的钥匙,而不是听你说:“哟!快看这个洋娃娃多好看。”你可以用类似这样的句子来帮他克服失落感:“你因为我不给你钥匙生气了,我知道你不开心。”只要你维持冷静,接纳孩子的情绪,他也会逐渐学习控制情绪。这样做可能不如转移注意力那么省时省事,但这些投入的时间可以帮孩子学会内化技能。
菲利帕·佩里
家庭要有高度的教育素养。如果没有家庭的高度的教育素养,那么不管教师做出多大的努力,都收不到完美的效果。如果希望孩子好,那就先成为读书型的父母,那就从今晚做起,和孩子一道,安静地看书。如果你不能在书桌前坐半个钟头,又如何要求孩子每天从早到晚坚持五六个小时的艰苦学习呢?
薛瑞萍
没有惩戒的教育是不可想象的。但一定要让孩子感觉到你的处罚时必须和善良的——同时又不能让他们将处罚看成游戏。这里有一个微妙的尺度把握,教育之所以成为艺术,我想,正因如此。
薛瑞萍
不能只是粗略地观察全班同学,而要回想学生过去的状态,再同他们现在的状态进行对比,在比较的过程中发现他们的成长。
三好真史
他真是一个有趣的小孩。一进门就脱去了被雪打湿了的帽子,塞在袋里,阔步地到了里面,脸像苹果一样,注视着一切。等走进食堂,把周围陈设打量了一会儿,看到那驼背的滑稽画,就装了一次兔脸。他那兔脸,谁见了也不能不笑的。
亚米契斯
教材是教学的依据,学生学习知识、培养能力、获得心灵成长养料的珍宝,思想须有高度,文化须有厚度,绝不是选择一些文章汇聚起来就符合学生成长的规律,怎么组合,须有科学依据,不能贬低它的作用,只作为学习语言文字的一个例子。
于漪
沟通要从学生与家庭的实际情况出发,有理有情有节,千万不能采用向家长告状的形式。家长最讨厌教师告状,学生也最讨厌教师告状。
于漪
眼中有人,心中有人,是教育“以人为本”最直接的表达。做到“有教无类”,不能把一部分学生放在阳光下,而另一些则成为视线的死角,选择性地忽略;做到“因材施教”,欣赏差异,引导每一个个体更好地发展,不做千篇一律没有性灵的躯壳。
于漪
人不能独自活着,独自活的人,仅是生存。生活着的人,需要驯养和被驯养。
薛瑞萍
即便是一个非常严肃而保守的人,面对这个基本事实,他都不能否定游戏具有内在的价值:游戏是一种纯粹自愿的活动。在儿童教育中,人们常常用游戏作为交换条件,让孩子去做他们不情不愿的事,譬如“做完这道题,你就可以玩一会儿”,而绝不会反过来将学习当作儿童游戏的奖励。游戏不需要奖励,因为它自身就是孩子们喜欢的事。不过,人们似乎不会因为游戏具有内在价值而把它看作重要的事情。
严开宏
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