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不能
人生而善好,但这里的“善好”不是道德意义上的善,因为自爱“是一种本身并不在乎善恶区别的激情”,自然状态下的人是孤独的,我们不能根据社会状态下的道德标准对自爱做善恶的评价。
严开宏
焦虑和恐惧:恐惧是对危险的反映,焦虑是对不确定的未来担忧。焦虑症患者不仅焦虑,而且内心常常感到恐惧。类型:对压力产生的症状感到恐惧,深陷这种状态不能自拔;或过分关注还未治愈的部分;或患病的原因,无法放松下来。保持平和的心态对康复非常有利。
克莱尔·威克斯
从历史和⽂化的⾓度看。在这个世界上⽣存和⽣活有许多的可能性,孩⼦们从学校、媒体、邻居和我们的⾏为中感受着这⼀切。但是他们必须经过亲⾝的探索选择和⾏动,才能发现⾃⼰的独特性。我们如何将这些可能性展⽰给他们?什么样的世界才值得我们去展⽰?我们不能仅仅期待孩⼦们去发现⽣活,我们也要允许他们去⾏动,去实践,去创造⽣活。
马克斯·范梅南
我们不能放弃我们在孩⼦⽣命中的教育地位。
马克斯·范梅南
在学习中,只有被灵魂所接受的东西才会成为精神瑰宝,而其它含混晦暗的东西则根本不能进入灵魂中而被理解。
卡尔·雅斯贝尔斯
不幸的家庭各有各的不幸,幸福的家庭各个相似。后进生各有各的后进的原因,优等生的优秀各个相似。“相似”的经验和方法,不能笼统地说努力、勤奋。要把优秀学生成功的方法、习惯介绍给大家,不要让其他学生错以为他们有天赋,有秘方,学不来。
管建刚
小学的作业书写,最高境界自然是工整、美观。就全班来讲,写字要提底线:不能美观,首先工整;不能工整,首先干净。
管建刚
教育的左腿叫学校,教育的右腿叫家庭,两条腿一起走路,两条腿和谐走路才会走得快,走得顺。一条腿出了问题,或者两条腿不能配合,走不快也走不好。
管建刚
教师这个职业有时候就像医生,医生治病救人,教师则矫正学生错误的思想和行为。孩子的过失就像是小小的疾病,我们不能讳疾忌医,隐瞒包庇,更不能谈虎色变,夸大问题。作为老师和父母都应该珍视每个孩子的过失,因为学生犯错的时候往往是教育的最佳契机——内疚和不安使他们急于求助,这时,学生潜在的问题就会暴露无疑,帮助学生找到并让学生直面自己的问题所在,便是教师的首要任务。以学生的成长为目标,理解、尊重、信任,用真情换取真情,用人格影响人格,用爱心培育爱心,用心灵照亮心灵。
桂贤娣
于是问题是:中国会亡吗?答复:不会亡,最后胜利是中国的。中国能够速胜吗?答复:不能速胜,抗日战争是持久战。
毛泽东
然而小国、退步、寡助和大国、进步、多助的对比,又规定了日本不能横行到底,必然要遭到最后的失败,中国决不会亡,必然要取得最后的胜利。
毛泽东
他们的问题有两个:一是惧怕对日妥协,二是怀疑政治不能进步。这两个可忧虑的问题在广大的人们中间议论着,找不到解决的基点。我们现在就来研究这两个问题。
毛泽东
人所拥有的任何东西,都可以被剥夺,唯独人性最后的自由,也就是在任何境遇中选择自己的态度和生活方式的自由,不能被剥夺。
维克多·弗兰克尔
“做人的正确的准则”,就是正直、勤奋、谦虚、坚强、节制、自利利他等等,做人不能太自私,不能虚伪、懒惰、傲慢、卑怯、贪婪,不能骗人,不能损人利己、损公肥私等等。
稻盛和夫
有一个自己的爱好,在你不能做正事的时候,抓起你的爱好。这样才能做到得志行天下,不得志独善其身。
冯唐
鉴赏文艺,最大目的无非是接受美感的经验,得到人生的受用。要达到这个目的,不能够拘泥于文字。必须驱遣我们的想象,才能够通过文字,达到这个目的。
叶圣陶
只有非功利性阅读, 才能让你坦然接受失败。在大量与功利无关的文学作品、名人传记中, 主人公的失败、困苦、绝望比比皆是。那么多伟大的灵魂, 他们也曾有跌倒的时候, 你为什么不能跌倒?
罗翔
功利性读书让你只想成功, 无法接受失败。但我始终认为, 一个人的真正成功不是在于你取得多少辉煌, 而是在挫折中, 你能不能勇敢地爬起来。
罗翔
人生就像博弈,一步失误,全盘皆输,这是令人悲哀之事;而且人生还不能弈棋,不可能再来一局,也不能悔棋。
弗洛伊德
任何五官健全的人必定知道他不能保存秘密,如果他的嘴唇紧闭,他的指尖会说话,甚至他身上的每个毛孔都会背叛他。
弗洛伊德
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