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不幸
如果造成你所有问题、痛苦、不幸的原因都在今天奇迹般地消失,但是你还是没有变得更为临在、更有意识,那你很快就会发现相同的问题或痛苦的原因又会如影随形般地出现在你身边。最终,问题只有一个:被时间所限的思维本身。
埃克哈特·托利
你可能宁愿在痛苦中,与痛苦之身认同,也不愿冒风险去丢失你熟悉的不幸自我而跃入一个未知之中。
埃克哈特·托利
如果智力和知识的增长与相应的意识增长不协调,不幸和灾难的爆发潜力是巨大的。
埃克哈特·托利
当你练习接纳一段时间之后,你需要再继续向下一个阶段迈进,那个不再创造这些消极情绪的阶段。如果你不再继续向前迈进,你的这种接纳就成了一个精神上的标记,它使你的小我不断地沉浸在不幸之中,而且还会加强你和其他人的分离感。
埃克哈特·托利
当事情出差错了或自我受到威胁了,当生活中遇到巨大的挑战、威胁或损失(无论是真实的还是想象的),或当你的亲密关系发生冲突时,普通无意识的不安状态会转变为深层无意识的痛苦——这是一种更为剧烈、更为明显的痛苦或不幸的状态。这是普通无意识的强化版本,它们的种类相同,只是无意识的程度不同。
埃克哈特·托利
不要因为受广告/宣传等商业影响而刻意迎合任何生活方式,要去主动甄选对自己来说最为重要的东西,仔细斟酌什么是真正的幸福,一切皆由我们自己做出选择,这才是决定幸福与不幸的关键。
本田直之
意识到不幸是一种太过严重的病症,……。它拉低了地狱的荣耀,将岁月的屠宰场也划归了田园风光。
齐奥朗
爱一个人,为了与之更亲密,而盼着他遭遇巨大的不幸。
齐奥朗
爱唯一且最大的独创性就是模糊了幸与不幸。
齐奥朗
一个作家不耕耘自己的狂妄自大,反而任其低迷,只会变得不幸。很快他就会发现,变得平庸是要付出代价的。
齐奥朗
神圣让我不寒而栗:这种对他人不幸的干预,野蛮的仁慈,肆无忌惮的悲悯……
齐奥朗
了解世界的黑暗与绝望,却从不放弃,并以悲天悯人之心去关怀所有不幸的人。 这才是伟人之所以成为伟人的真正原因,这才是人类最为崇高的道德与情感。
当年明月
其实,遭遇挫折本身就是我们成长中的一部分,通过挫折来获得丰富的情感体验,我们才有可能对别人的不幸有同情共感。
肖川
“不会独处,是人生中最大的不幸”“现在我们所有的不堪,可能都是因为我们不善于面对孤独”。
尼采
你一定会对学生的需要感到惊奇。有太多的孩子,他们需要的仅仅是被倾听。他们或许会感到没人愿意听听他们的想法,或者他们总感觉自己被误解、不被理解,从而感到孤独。他们可能遭遇不幸的家庭,或者他们只是想要自己敬重的人给予一点建议。即使对在最好的环境中成长的青少年来说,他们也正面临着要应对生活中方方面面巨大改变的挑战。作为一个老师,你处于一个影响他们抉择的特殊地位,这绝不是一项可以轻视、可以马虎对待的责任。
乔纳森·弗兰岑
众所周知,每个孩子都会去追求优越感。而教育者的任务就是把这种追求引向富有成就和有益的方向,并确保这种追求给孩子们带来的是精神健康和幸福,而不是精神疾病和不幸。那么,区分有益的和无益的优越感追求的标准又是什么?标准就是看它是否符合社会利益。
阿德勒
高情商的人都有强大的自我意识,了解自己的情感,他们能管理情绪,能从悲伤和不幸中重新振作,他们能控制冲动,也懂得延迟满足,从而避免轻率的决定和不妥的行为。
罗伯特·戴博德
你认同自己是一个不幸的人,是多舛的命运、不公平的待遇和他人错误行为下的受害者。你的故事很让人同情,不过,这也不是真正的你。
张德芬
只有人必然要死才是真的,只有短促的人生中总充满那么多的生离死别哀伤不幸才是真的。既然如此,那为什么不抓紧生活,尽情享受呢?为什么不珍重自己生命呢?所以“昼短苦夜长,何不秉烛游”;“不如饮美酒,被服纨与素”;“何不策高足,先据要路津”——说得干脆、坦率、直接和不加掩饰。表面看来似乎是无耻地在贪图享乐、腐败堕落,其实,恰恰相反,它是在当时特定历史条件下深刻地表现了对人生、生活的极力追求。
李泽厚
不幸的家庭各有各的不幸,幸福的家庭各个相似。后进生各有各的后进的原因,优等生的优秀各个相似。“相似”的经验和方法,不能笼统地说努力、勤奋。要把优秀学生成功的方法、习惯介绍给大家,不要让其他学生错以为他们有天赋,有秘方,学不来。
管建刚
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