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不幸
不幸福只是因为你“感觉不幸福”。人生是否幸福主要还是由主观意识来判断,主观因素比客观因素重要得多。
叔本华
不幸福,只是因为你“感觉不幸福”。
叔本华
预防胜于治疗,生活中的许多不幸和痛苦都是由于我们自己的疏忽和无知造成的。我们应该通过提高自己的智慧和认识来避免这些祸害,而不是仅仅追求短暂的快乐和满足。
叔本华
一个人感受到的烦心事越微不足道说明他越幸福,一个处于巨大不幸中的人完全觉察不到这些无足轻重的小事。
叔本华
我们的任何不幸,在某种程度上我们都要担责。
叔本华
我们必须限制对这个世界的期望和要求,这样,我们才能更有把握实现这些期望和要求。而要避免很不幸福的最保险的办法,就是不要要求很幸福。
叔本华
谁经常笑,谁就是幸福的;谁经常哭,谁就是痛苦不幸的。
叔本华
只是当我们回首自己一生的时候,才会注意到我们其实无时无刻不在遵循着自己的原则行事,这些原则犹如一条看不见的绳线操纵着我们。这些原则因人而异。人们各自随着这些原则的引领走向幸福或者不幸。
叔本华
在这青年时期,困扰我们、造成我们不幸福的是我们对于幸福的追求。我们坚持认为,我们可以在生活中寻觅到幸福。我们的希望由此持续不断地落空,而我们的不满情绪也就由此产生。
叔本华
他并不从自己的真正自我,而是从自己在他人头脑中的表象那里得到满足和快感,那他就是相当不幸的。
叔本华
如果人的前半生的特征是对幸福苦苦追求,而又无法满足,那么,人的后半生的特征则变成了对遭遇不幸的害怕和忧虑。
叔本华
人的一生从此就是一场对肯定的幸福的刻意狩猎,而这种幸福,也就是由肯定性质的快感、欢娱所构成。在这场追逐中,人们必须冒许多的风险。一般来说,这场对实属子虚乌有的猎物的追逐都会带来实在、肯定的不幸。各种不幸体现为苦痛、疾病、烦恼、忧患、损失、贫困、耻辱,等等。
叔本华
我们可以把那些琐碎的、每时每刻烦扰我们的小小不幸视为存心给我们做练习和锻炼之用。
叔本华
人生的智慧在于,学会在不幸中寻找幸福。
叔本华
就算有不幸的童年、疏离的家庭关系,如果你决定要幸福,而且朝着目标前进,留在你心中的记忆、和你赋予记忆的意义也会不同。
阿德勒
幸运的人,一生都在被童年治愈。不幸的人,一生都在治愈童年。
阿德勒
就算有不幸的童年、疏离的家庭关系,如果你决定要幸福,且朝着目标前进,留在你心中的记忆和你赋予记忆的意义也会不同。
阿德勒
但愿不幸的人,看到一个与他同样不幸的遭难者,不顾自然的阻碍,竭尽所能地成为一个不愧为人的人,而能借以自慰。
贝多芬
在生之漩涡中喘息的人们,事实上并不如旁观者所以为的那般不幸啊,这个世界,整体看来似乎是毫无意义的,但作用于具体之细节,就有了无限之意义。
中岛敦
人处在幸福与不幸交织的矛盾之中,反而使内心有一种更为深刻的痛苦,看来近在眼前的幸福而实际上又远得相当渺茫,海市蜃楼。放不得抓不住。
路遥
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