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不幸
当一个人有了灵魂,他就会倾向于把失望称为清醒,把所有的不幸称为真实。
加缪
当一个人拥有了灵魂,他就会倾向于把失望称为清醒,把所有的不幸称为真实。但这种所谓的清醒和其他东西一样盲目。只有一种清醒,那就是想获得幸福的清醒。而且我知道,只要我们伸出手,就会获得幸福,尽管这种幸福是那么短暂、那么危险、那么脆弱,但我们还是应该伸出手。
加缪
当一个人有了灵魂,他就会倾向于把失望称为清醒,把所有的不幸称为真实。但其实这种清醒和其他东西一样盲目。只有一种清醒,那就是想获得幸福的清醒。而且我知道,只要我们伸出手,就会获得幸福,尽管这种幸福是那么短暂、那么危险、那么脆弱,但我们还是应该伸出手。
加缪
当一个人有了灵魂,他就会倾向于把失望称为清醒,把所有的不幸称为真实。但其实这种清醒和其他东西一样盲目。只有一种清醒,那就是想获得幸福的清醒。而且我知道,只要我们伸出手,就会获得幸福,尽管这种幸福是那么短暂、那么危险、那么脆弱,但我们还是应该伸出手。
加缪
所有遇到的不幸充其量只是生命中精美的装饰吧。
毛姆
如果一个人经常抱怨自己的命运,把自己的不幸归咎于他人,那么这样的人不是一个完整的人。
奥格·曼狄诺
逆境和不幸最能显露一个人的本性。
莎士比亚
对人来说,不幸要比幸福多两倍。
荷马
人根本不曾快乐,只是把一生耗费在追逐某种他以为可以使他快乐的东西上;他很少达到目标,当达到目标时,也只会失望:他的结局通常是毁灭,就像失事的船,进入港口时已失去桅杆和船具。不论他曾快乐或不幸,结果都是一样的,因为他的人生只不过是稍纵即逝的当下片刻:这个片刻已结束了。
欧文·亚隆
亚里士多德说的:一个智者的目标不是追求幸福,而是尽其可能地避免不幸。
罗振宇
人类行为最主要的驱动力产生于不满意、不知足、不舒服或者不幸福。
博恩·崔西
一种通过把自卑感尖锐化来实现异常优越感的模式。具体就是指夸耀不幸。
岸见一郎
法律没有必要咄咄逼人,它本应成为那些承受着巨大不幸的民众的安慰,而不是成为彻底击垮他们的冰冷巨石。
罗翔
你们进行一些小小的形式改变,却为事物本质的东西所羁绊。正如你们在与一个非常老练有技巧的对手作战,自以为得计,自以为用计可战而生之,却不幸被其将计就计,反为其束缚,反受其害。
怀特海
悲剧的本质并不是不幸,而是事物无情活动的严肃性。
怀特海
如果造成你所有问题、痛苦、不幸的原因都在今天奇迹般地消失,但是你还是没有变得更为临在、更有意识,那你很快就会发现相同的问题或痛苦的原因又会如影随形般地出现在你身边。最终,问题只有一个:被时间所限的思维本身。
埃克哈特·托利
你可能宁愿在痛苦中,与痛苦之身认同,也不愿冒风险去丢失你熟悉的不幸自我而跃入一个未知之中。
埃克哈特·托利
如果智力和知识的增长与相应的意识增长不协调,不幸和灾难的爆发潜力是巨大的。
埃克哈特·托利
当你练习接纳一段时间之后,你需要再继续向下一个阶段迈进,那个不再创造这些消极情绪的阶段。如果你不再继续向前迈进,你的这种接纳就成了一个精神上的标记,它使你的小我不断地沉浸在不幸之中,而且还会加强你和其他人的分离感。
埃克哈特·托利
当事情出差错了或自我受到威胁了,当生活中遇到巨大的挑战、威胁或损失(无论是真实的还是想象的),或当你的亲密关系发生冲突时,普通无意识的不安状态会转变为深层无意识的痛苦——这是一种更为剧烈、更为明显的痛苦或不幸的状态。这是普通无意识的强化版本,它们的种类相同,只是无意识的程度不同。
埃克哈特·托利
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