我们

我们

🏷️ 我们 的名言 35817句名言
说到政治，便要讲国家。国家的责任是设立政府，为人民谋幸福。政府这个东西，近来各国学者有的说是可以保护人民，代谋幸福，主张是应该有的。有的说是干涉人民的幸福，威权太大，应该把他减少，减少至于零便主张不应该有，而成无政府。这项学说在俄国顶发达，因为他们从前的专制政府过于暴虐，要打破他，便主张无政府。究竟政府在人类中是有没有用呢？在座诸君是主张改良人类来救国家的，自然不说政府是无用的。人民在国家之内，国家根基所以能稳固之理，便是在人民的文明进步，互相团结，拱卫国家。人民的文明进步在人民的自身本来可以做得到，不过有了政府，加以提倡和辅助的工夫，进步得更快。所以我们要社会的文明很高，人类进步得很快，政府不是无用的。如果有了良政府，社会的文明便有进步，便进步得很快。若是有了不良政府，社会的文明便进步得很慢，便没有进步。
孙中山 孙中山
中国民主革命的伟大先驱
党所重的是有一定的主义；为要行一定的主义，就不能不重在人。本来旧国家的政治也是重人，现代新国家乃重在法。但法从何来？须要我们人去造成他。所以党的作用，也就不能不重人。党本来是人治，不是法治。我们要造法治国家，只靠我们同党人的心理。党之能够团结发达，必要有二个作用：一是感情作用，二是主义作用；至于法治作用，其效力甚小。
孙中山 孙中山
中国民主革命的伟大先驱
我们采取了三种主义：民族、民权、民生。
孙中山 孙中山
中国民主革命的伟大先驱
讲到革命的用青天白日旗，是由乙未年创用，迨后革命军占领镇南关再用，就由法国报纸传扬，故世界亦知此为有历史价值之旗帜。及至武昌革命成功以后，何以反为不用他呢？这是有个缘故。第一就是这面旗很有美术的构造，他的长短尺寸都有一定的比例，就是星的光芒，亦有一定的角度，比较五样颜色的布拼成的，自然难做。而革命要人，多忙不暇理及此事。刚值寄寓上海租界一班老官僚，利用人民弱点，就乘势侵进革命党内，就将国旗改为五色，并且唱革命军起革命党销之疯说。当时一般老革命同志，都莫名其妙，皆以为官僚都来赞成革命，只有海吸百川，兼收并蓄，不知彼等改五色旗为国旗系有绝大深意。当满清未推倒以前，文武官员，多是深居简出，陆行固少，坐船更稀，所以每有外出，便有许多仪仗鸣金击鼓升炮奏乐等事。遇着坐船的时候，如武官官阶至提督的，文官官阶到巡抚的，他船桅上，便悬一面五色旗，以示隆重。由此说来，五色旗便是满洲官制的文武官员一品的官旗。民国十三年来沿用不改。无怪这十三年内，民国政治，都由武人官僚把持，真可痛心了。当他们改用五色时，我一个月后，才到上海，当时我就提议将旗改换，多数同志，以为此不过一种标志小事，现在大事尚多，故我亦不坚持到底。所以此十三年来，我们实常依于官僚武人旗帜之下，岂不伤心？
孙中山 孙中山
中国民主革命的伟大先驱
我既反对那些热衷于把省作为地方自治基本单位的人，也反对那些提议将联邦制的原则应用于各省的人。我全力主张地方自治，但也极力认为，在现在条件下的中国，联邦制将起离心力的作用——它最终只能导致我国分裂成为许多小的国家，让无原则的猜忌和敌视来决定它们之间的相互关系。中国是一个统一的国家，这一点已牢牢地印在我国的历史意识中，正是这种意识使我们能够作为一个国家而被保存下，尽管它过去遇到了许多破坏的力量。
孙中山 孙中山
中国民主革命的伟大先驱
我们的最高理想是，借着《圣经》以及我们所理解的欧美教育作为手段，向我们痛苦的国人传达一个信息：公正的法律会为他们带来幸福，文明会为他们带来欢慰。
孙中山 孙中山
中国民主革命的伟大先驱
我们的胜败是常事。去年失败，今年可以成功；今年失败，明年可以成功；一年两年失败，十年百年总是可以成功。革命是人类的觉性，人人知道自己要救自己，所以造成这种大力量。有了这种大力，便无大力可以阻止。好比有一块大石头，从白云山顶滚到山脚，在中途的时候，试问诸君有没有力量可以阻止呢？革命之成功，就象大石头从白云山顶滚到山脚一样，一经发动，继没有中途停止的。我在三十年前提倡革命，当中失败总不下二十次，但每失败一次，势力便加大一次。此次在广州来革命，诸君如果问我可不可以成功，我的答复是不知，但是我不以不知便不奋斗，我总是抱定我的宗旨，向前去做……成功是人民的事，于我没有关系，我不过是革命的发起人，要人民来赞成。如果多数人赞成革命，便可以成功；少数人数赞成革命，自然难得成功。我为革命始终奋斗，鞠躬尽瘁，死而后已。至成功与不成功，是人民的责任。
孙中山 孙中山
中国民主革命的伟大先驱
为什么十二年来，人民都以为祸乱是革命产生出来的？中国大多数人的心理，”宁为太平犬，不作乱离王“。这种心理不改变，中国是永不能太平的。因为有这种心理，所以样样敷衍茍安，枝枝节节，不求一彻底痛快的解决，要晓得这样是不行的。你不承认十二年的祸乱是革命党造成的么？民意大多数却承认是这样的。若以大多数人解决问题，那只好从他们的希望实行复辟了。我们有时到乡下去，高年父老都向我们说：‘现在真命天子不出，中国决不能太平。’要是中国统计学发达，将真正民意综起来分析一下，一定复辟的人占三万万九千万多。我们果然要尊崇民意，三四十年前只好不提革命了。因为在那时，多数人要詈我们乱臣贼子，是叛贼，人人可得而诛之的。你们要实行自己的宗旨，必[不]要处处迁就民意，甚至于民意相反，也是势所不恤的。学生是读书明理的人，是指导社会的，若不能以先知觉后知，以先觉觉后觉，而苟且从俗，随波逐流，那就无贵乎有学生了。
孙中山 孙中山
中国民主革命的伟大先驱
若单说立宪，此时全国的大权都落在人家手里，我们要立宪，也是要从人家手里夺来。与其能夺来成立宪国，又何必不夺来成共和国呢？
孙中山 孙中山
中国民主革命的伟大先驱
今日我们讲民族主义，不能笼统讲五族，应该讲汉族底民族主义。”“彼满洲之附日，蒙古之附俄，西藏之附英，即无自卫能力底表征。然提撕振拔他们，仍赖我们汉族。兄弟现在想得一个调和的方法，即拿汉族来做个中心，使之同化于我。”“仿美利坚民族底规模，将汉族改为中华民族，组成一个完全底民族国家，与美国同为东西半球二大民族主义的国家。
孙中山 孙中山
中国民主革命的伟大先驱
一般人读书不认真还不要紧，我们革命党人却千万不可不认真。因为一般人读书，或是为个人的前途，或是为一家的生活，他读书不认真，成败得失，只他个人或其一家。革命党人则不然，一身负国家社会之重责，如果自己读书不认真，事情做错了一点，就不但害了我们的党，连整个国家社会也被害了。
孙中山 孙中山
中国民主革命的伟大先驱
我们只有通过对上帝的信仰，才能认识到真理和智慧。
乔治·贝克莱 乔治·贝克莱
近代经验主义的重要代表之一
作为有限的人类，我们只能通过感知来探索外部世界。
乔治·贝克莱 乔治·贝克莱
近代经验主义的重要代表之一
我们应尽力清晰地观察自己的思考，并去除文字的障碍。
乔治·贝克莱 乔治·贝克莱
近代经验主义的重要代表之一
思维可以开辟新的认知领域，扩展我们对世界的理解和表达能力。
乔治·贝克莱 乔治·贝克莱
近代经验主义的重要代表之一
人类的感官和理性只能帮助我们了解有限的现象，而无法触及真正的本质。
乔治·贝克莱 乔治·贝克莱
近代经验主义的重要代表之一
上帝的存在是超越我们的感官能力和理性的。
乔治·贝克莱 乔治·贝克莱
近代经验主义的重要代表之一
我们看待事物的方式决定着一切而不是事物本身如何。
荣格 荣格
20世纪最具影响力的心理学家之一
每件促使我们注意到他人的事都能使我们更好地理解自己。
荣格 荣格
20世纪最具影响力的心理学家之一
我们的目的不是成为彼此，而是相互认可，学会看待对方，尊重对方的本来面目。
赫尔曼·黑塞 赫尔曼·黑塞
1946年获诺贝尔文学奖
🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行