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民主
班级管理的两大法宝:民主化和科学化。
魏书生
一个过于强调感恩的文化是不可能孕育出民主的,因为无法再人与人之间建立平等的关系。
黑格尔
组织本身是完全民主的,它的各委员会由选举产生并随时可以罢免。
恩格斯
我阅读革命民主主义和马克思民主主义著作,甚至参加革命活动。
高尔基
多数的同意并不能使任何行为合法化,因为有的行为永远也不能合法。思想家(托克维尔)说:“民主的(最终)目标应该是保护少数和个人的权益。”这句话你觉得他是在为少数人说话,其实不然,他其实是在为所有人的权利说话,因为只有保护了少数人的基本权,防止少数人受到多数人的迫害,才能真正保护所有人的基本权,即便你从貌似安全的多数中跌落到少数,你作为人的基本权利也会受到法律的保护。那就像马克思所说的:“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”
罗翔
如果一味地强调多数的正确性,那么就不可避免地导致“多数人的暴虐”,它由民主所产生,并极有可能摧毁民主。人的尊严和个性是自由的灵魂,而“多数人的暴虐”则扼杀了人的自由与个性。社会常常通过各种手段迫使人抛弃自己的个性去顺应主流的看法,这种借公共意见或社会习俗对个性造成的压抑被思想家称之为“社会的暴虐”,而这种“社会的暴虐”虽然不常用极端的处罚作后盾,但却更令人呢难以逃遁,因为它深入生活的细节,甚至奴役到灵魂深处。
罗翔
两篇文章,上篇与下篇,只有上篇做好,下篇才能做好。坚决地领导民主革命,是争取社会主义胜利的条件。我们是为着社会主义而斗争,这是和任何革命的三民主义者不相同的。现在的努力是朝着将来的大目标的,失掉这个大目标,就不是共产党员了。然而放松今日的努力,也就不是共产党员。
毛泽东
民主人士及大学教授愿意去看土改的,应放手让他们去看,不要事先布置,让他们随意去看,不要只让他们看好的,也要让他们看些坏的,这样来教育他们。
毛泽东
有人说我们忽视或压制个性,这是不对的。被束缚的个性如不得解放,就没有民主主义,也没有社会主义。
毛泽东
善于总结经验,就是领导者的任务。边区有政治军事经济财政锄奸文化各项重大工作,就现时状态即不发生大的突变来说,经济建设一项乃是其他各项的中心,有了穿吃住用,什么都活跃了,都好办了,而不要提民主或其他什么为中心工作。
毛泽东
季札说:“中国之君子,明于礼义而陋于知人心。”这是确的,大凡明于礼义,就一定要陋于知人心的,所以古代有许多人受了很大的冤枉。例如嵇阮的罪名,一向说他们毁坏礼教。但据我个人的意见,这判断是错的。魏晋时代,崇奉礼教的看来似乎很不错,而实在是毁坏礼教,不信礼教的。表面上毁坏礼教者,实则倒是承认礼教,太相信礼教。因为魏晋时所谓崇奉礼教,是用以自利,那崇奉也不过偶然崇奉,如曹操杀孔融,司马懿杀嵇康,都是因为他们和不孝有关,但实在曹操司马懿何尝是著名的孝子,不过将这个名义,加罪于反对自己的人罢了。于是老实人以为如此利用,亵黩了礼教,不平之极,无计可施,激而变成不谈礼教,不信礼教,甚至于反对礼教。——但其实不过是态度,至于他们的本心,恐怕倒是相信礼教,当作宝贝,比曹操司马懿们要迂执得多。现在说一个容易明白的比喻罢,譬如有一个军阀,在北方——在广东的人所谓北方和我常说的北方的界限有些不同,我常称山东山西直隶河南之类为北方——那军阀从前是压迫民党的,后来北伐军势力一大,他便挂起了青天白日旗,说自己已经信仰三民主义了,是总理的信徒。这样还不够,他还要做总理的纪念周。这时候,真的三民主义的信徒,去呢,不去呢?不去,他那里就可以说你反对三民主义,定罪,杀人。但既然在他的势力之下,没有别法,真的总理的信徒,倒会不谈三民主义,或者听人假惺惺的谈起来就皱眉,好像反对三民主义模样。所以我想,魏晋时所谓反对礼教的人,有许多大约也如此。他们倒是迂夫子,将礼教当作宝贝看待的。
鲁迅
婚姻,和民主制度一样,只是人类在诸多制度中权衡利弊不得已的抉择;婚姻幸福的另一面无可避免地是个人自由意志的削减。
龙应台
婚姻,和民主制度一样,只是人类在诸多制度中权衡利弊不得已的抉择;婚姻幸福的另一面无可避免的是个人自由意志的削减。
龙应台
民主党领导人经常通过信任的随从而不是官方部长来统治。
西蒙·蒙蒂菲奥里
权力永远是个人的:任何对今天西方民主领导人的研究都表明,即使在一个任期很短的透明制度中,个人也会塑造政府。
西蒙·蒙蒂菲奥里
没有人假装民主是完美或万能的。但确实有人说,除了所有已经尝试过的政府形式之外,民主是最糟糕的政府形式。
丘吉尔
反对民主的最佳论据是与普通选民进行五分钟的对话。
丘吉尔
纪律,忠诚,从前是这些东西把日本人团结在一起。也许听起来不太真实,可确实是这样的。人们都有一种责任感。对自己的家庭,对上级,对国家。可是现在人们不再讲这些了,而是讲什么民主。当一个人想自私自利时,想丢掉责任时,就说民主。
石黑一雄
21、纪律,忠诚,从前是这些东西把日本人团结在一起。也许听起来不太真实,可确实是这样的。人们都有一种责任感。对自己的家庭,对上级,对国家。可是现在人们不再讲这些了,而是讲什么民主。当一个人想自私自利时,想丢掉责任时,就说民主。
石黑一雄
妇女沦为牺牲品之际,家庭、社会及国家的安定都会遭到侵蚀,从而危及全球民主与繁荣的前景。
克林顿
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