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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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季札说:“中国之君子,明于礼义而陋于知人心。”这是确的,大凡明于礼义,就一定要陋于知人心的,所以古代有许多人受了很大的冤枉。例如嵇阮的罪名,一向说他们毁坏礼教。但据我个人的意见,这判断是错的。魏晋时代,崇奉礼教的看来似乎很不错,而实在是毁坏礼教,不信礼教的。表面上毁坏礼教者,实则倒是承认礼教,太相信礼教。因为魏晋时所谓崇奉礼教,是用以自利,那崇奉也不过偶然崇奉,如曹操杀孔融,司马懿杀嵇康,都是因为他们和不孝有关,但实在曹操司马懿何尝是著名的孝子,不过将这个名义,加罪于反对自己的人罢了。于是老实人以为如此利用,亵黩了礼教,不平之极,无计可施,激而变成不谈礼教,不信礼教,甚至于反对礼教。——但其实不过是态度,至于他们的本心,恐怕倒是相信礼教,当作宝贝,比曹操司马懿们要迂执得多。现在说一个容易明白的比喻罢,譬如有一个军阀,在北方——在广东的人所谓北方和我常说的北方的界限有些不同,我常称山东山西直隶河南之类为北方——那军阀从前是压迫民党的,后来北伐军势力一大,他便挂起了青天白日旗,说自己已经信仰三民主义了,是总理的信徒。这样还不够,他还要做总理的纪念周。这时候,真的三民主义的信徒,去呢,不去呢?不去,他那里就可以说你反对三民主义,定罪,杀人。但既然在他的势力之下,没有别法,真的总理的信徒,倒会不谈三民主义,或者听人假惺惺的谈起来就皱眉,好像反对三民主义模样。所以我想,魏晋时所谓反对礼教的人,有许多大约也如此。他们倒是迂夫子,将礼教当作宝贝看待的。
鲁迅
三天以后,月英的棺材抬着横过荒山而奔着去埋葬,葬在荒山下。
萧红
随着经济基础的变更,全部庞大的上层建筑也或慢或快地发生变革。
马克思
你们知道了,但是我们做到了!
杰克·韦尔奇
We don't inherit the land from our ancestors; we borrow it from our children.
我们不是从祖先那里继承了土地,而是从子孙那里借来的。
戴夫·马林斯
十月滩头坐,一日下九滩。
周希陶
15秋天是从天而降的,一下子就撞进了我的心底。
川端康成
True inclusiveness is giving everyone equal opportunities.
真正的普惠是让每个人都有平等的机会。
宿华
人所需要的,其实远比拥有的、想要的少得多了。物件太多,徒使自己目盲意乱心忙;少而精,才有余裕和每一件久久温存出绵密的默契和情感。
叶怡兰
那些习惯于把世界分为相互对立的两个部分的成人,其思维方式仍然保留着儿童时期的特点。
阿德勒
典型的不快乐者是年轻时失去某种正常满足的人,他把这种满足看得比任何其他满足都重要,从而使他的一生只朝一个方向发展,同时他还过分强调这种满足的实现。
罗素
没有场景的技术是无源之水。
Technology without application scenarios is like water without a source.
王铭
传统文化教育要注重实践性,让学生在体验中感悟历史的智慧。
赵亚夫
只要有一双真诚的眼睛陪我哭泣,就值得我为生命受苦。
罗曼·罗兰
幸福的关键是理解。
桑迪普·马赫什瓦里
如果你看到一个巨大的变革性机会,不要疑虑其他人为什么没有采取行动。问题越严峻,竞争就越有限,对问题解决者的回报就越大。
苏世民
这些年了,他带着黄金的枷锁,可是连金子的边都啃不到,这以后就不同了。
张爱玲
投资于自己的教育和成长,因为这是最有价值的投资。
安东尼·罗宾
这是我的一个习性,当我受到压力时,我本能地选择妥协和顺从,宁肯采取阴奉阳违的手段也不挺身而出站出来说不。因为我从来没有被人说服过,所以也懒得去寻求被人的理解。人都是顽固不化和自以为是的,相安无事的唯一办法就是欺骗。
王朔
没思路的领导不想互动,没控制力的领导不敢互动。
张瑞敏
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